要以真福八端为准则,做真福八端所教导的:做个谦卑、神贫、温良、正义的人……——教宗4月22日在圣玛尔大之家弥撒中谴责我给你光荣,你给我荣耀的假门天主以他的仁慈和忍耐为我们提供这段时间
为使人能与基督相遇和与祂建立有活力的关系,并与基督信仰中的弟兄姊妹们相遇和建立有活力的关系,堂区仍旧是不可或缺的制度。
教会深知静默对灵修生活的重要性,于是建立了日、月、年的静思等神修规则,譬如:每日的默想,每月的月静,还有年度的退省等。
而应主动接受对方的渲泄,并进一步劝慰、疏导,排解其内心的痛苦,使对方从内心矛盾中解脱出来,建立新的心理平衡。这样内心的痛苦便会烟消云散,夫妻感情也会进一步得到加强。
由于有耶稣的圣言和圣事,卫雅神父建立了他的羊群,尽管他常常由于深信个人能力不足而害怕,而且因为感到自己不配,不只一次想辞去堂区的工作,然而出于可兹楷模的服从美德,他从未怠忽职守,拯救人灵的传教热火消耗着他的生命
Q:你还提到了最近刚发生的浙江乐清村长之死事件,我们看到,当地公安机关的信息发布速度是比较快的,当地也第一时间开通了微博,这些方式对政府公信力建设有帮助吗? A:这确实是一种积极态度。
据调查资料显示,今天的中国教会对穷人的关怀不足,在福传方面投入的人力、物力也不够;相反,在建教堂和各种庆贺活动却投资太多;对于有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动,应从简和实用出发。
中国对死囚器官的依赖,时间太长了,我们的行政管理体制落后了,跟科技发展,跟人民群众的需要,没有很快地建公民捐献的体系。但是有这个错误,也不是什么了不起的,改了就行了,是吧?
著名的历史学家,《剑桥中国史》两位主编之一刘广京在专门研究美国传教士的哈佛论文集序言里说:一百多年来,许多美国传教士去中国,在中国生活;今天很多美国人在问这样一个问题:他们去中国,去告诉中国人、教中国人要信什么
(玛16:16-19)这里我们所必须理解和明白建立教会是耶稣他自己而不是伯多禄,是耶稣他自己亲自建立了他的教会。只是将管理和牧放教会的权威传递给了以伯多禄为首的宗徒们。