教宗认为，我们可以且应该判断罪恶的情况，但不能判断人，因为只有天主才能深刻地阅读人心。

“与许多人相比，他从内到外经历了一切，因为他敏锐地观察到周遭所发生的事，因此从起初就对这些事件作出非常深刻的道德判断。也许他感受到的痛苦比别人更大，因为他意识到人怎能作出那样的事。

「保禄六世教宗并非专断独行，反倒是尽量广纳建言，征询主教们的意见；他也没有被疑惑所困，因为他从一开始就拥有成熟的判断。蒙蒂尼教宗只不过是经常邀请他的合作者们提供协助，好能以积极有效的方式呈现他的判断。

守判断斋。要判断他人时先回想一下，主耶稣如何原谅宽恕我的过错。守埋怨斋。发现自己要抱怨时，闭上眼睛回想一下主耶稣给予我的种种恩惠，向祂献上感恩与赞美。守失望斋。

那要被宽的是自己，一方面是对被怨恨所囚禁的心灵的释放，另一方面是对判断标准的放宽；那要被恕的才是别人，一方面是免去意欲加给犯错之人的惩罚，另一方面是给予他改正的机会。

显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。

提到这种不正确的判断方式，教宗也谴责了教会内部尚存在的一种思维观念，这种观点轻视教会法典，把它纯粹作为为一切主观利益服务的技术工具，即使这些主观利益并非以真理为依据。

十、学会了成功的技巧、掌握了人生成功的密决；主说：不要判断人，免得受判断。多看他人的长处，不看他人的不足，更不能随便谈论他人是非，做个守口如瓶的明智人；取人之长，补己之短；三人行必有我师嘛。

谈到第六双善意与当机立断的品德，教宗表示，善意要求我们在做判断时小心谨慎，但也需要当机立断。

聪敏之恩使人正确地判断受造物与天主的从属关系，轻视世物。这是正确地判断受造物的结果，因为一个人若清楚地知道受造物，他就明白在天主前一切全是虚无的，唯天主是万有，是真正值得人追求的对象。