与八台圣母堂并存的中国长城著名长城专家李少文老师说：这座在那个时代建起的教堂在中国近现代的屡次劫难中变成了废墟，与更古老的长城相伴相依，极富色彩和寓意。

耶稣基督的悲，是在为人类的罪恶深重和迷不知返而悲，是在为人类的顽固不化、拒不悔改而悲，是在为人类因此将在未来遭受更大的劫难、直到世界的终结而悲。

九世班禅在重病中还想到康定召集全康高僧，启建大威德金刚降魔定乱大经,以仁慈之心求全国人民共免劫难。

也许从这个角度来看：没有这场大劫难，国人的爱心就不会得到空前的激发，虽然我们并不希望这样的灾难发生；但这场灾难确实让我们学习了爱与互相关怀，尤其是在地震及赈灾中，涌现出的许多可歌可泣的动人事迹和画面让国人学到了许多许多

如今我退休在家，双鬓已白，居住在塘栖小镇，消息也很闭塞，总想着能去台湾寻访亲友，祭拜伯父，可是历经劫难，资料全失，我们又随父亲改了林姓，独自一人，冒失寻访，又如何取信于人呢？思前想后，只能暂时作罢。

他们出生在中国，在杨家坪修道院成为修士，历经劫难，却无法在改变自己的生存方式。寻到安全以后，他们依然继续静默的修行。信仰，这是我们这样的凡俗之辈永远无法真正理解的神圣。

5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

除寿限有别，佛经中不同境界的天人，彼此间存在方式亦不尽相同，如无色界非想非非想处天人，则是没有身形、欲望、非有想非无想的绝对寂静状态，其寿八万劫（劫为佛教时间单位，一劫难相当于人间四十三亿二千万年）。

月下旬日军侵占卢龙，1944年2月3日日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏神父与修士们一度遭到了日军的拘禁，性命一度处于生与死的边缘，苏神父与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

在战争年代，圣母曾以奇迹助佑其孤儿寡母，逃过劫难。年老后，圣母还曾以奇迹治愈其多年的皮肤病顽疾。