今天的法国，教友的主日进堂率只是8%，但同时，却又在许多古老的修道院、新兴修团中充满着年轻修持者轻盈的身影与虔诚的颂祷。

阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

1985年12月24日，虽然没有神父做弥撒，但一群家乡教友们在吴纪瑞家中以祈祷和颂唱形式庆祝了平安夜。而那时候为过个瞻礼，吴纪瑞有时不得不跑到广州教堂参与弥撒。

路德虽提出“因信称义”、“唯靠圣经”这两大宗教改革的柱石，但他也曾为“圣母玛利亚颂”(Magnificat)作注，称玛利亚为基督之母，并承认圣母和圣人代祷的功效，后期亦承认好行为对基督徒成圣非常重要。

(6)在论及培育信友祈祷时，我曾请大家加强时辰颂祷礼；教会藉此礼仪，圣化日间各时辰，及划分礼仪年的不同时期。

耶稣与门徒在逾越节晚餐时可能颂唱这几首圣咏（参考谷14,26；玛26,30）。喝第四杯葡萄酒。反省：生活是一首歌，幸福与痛苦、欢笑与哭泣、成功与失败、健康与疾病、收获与失去是这首歌的五线谱。

我没有被开化，但翌日春鸣会上唱颂我主耶稣的开场却令人感动。

F.弥撒当中，司铎可在下列场合插入几句说明的话：1、开始时，2、读经前，3、颂谢词前，4、遣散礼前。4.感恩经是主祭专念的，其它任何人不得代念。5.分送圣体的职员是司铎和执事。

……《商颂》曰：『圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗』。《雅》云：『唯此文王，小心翼翼，昭事上帝。』《易》曰：『帝出乎震。夫帝也者，非天之谓，苍天者抱八方，何能出一乎』。

因为冥界地府没有让人惧怕的法律的威慑力，也不受世间的礼仪、习俗、面子的制约，这时的善灵可以毫无顾忌地自由自在地颂主，沉浸在爱的光中，充满无忧无虑无量无限的爱，这爱的深度广度，是人世无法想象的极致，在完全自由的环境里尽情地践行对上主和对他人的爱