的确，为了爱人而不惜牺牲生命者，自然会主动打破那种历史的、文化的、传统的藩篱或不理解。这种爱不仅体现在十字架上，而且体现在耶稣的日常生活中。因此，耶稣拯救世界之爱必须在他整个的人生中去理解。

（《教会传教工作法令》，第9号）所以，真正宣讲福音的人首先应该从其历史、文化和社会背景中澄清和还原福音的原始性，然后再将这原始的福音带给别的民族，好使这些民族也能够认识那降生在他们中的基督—

就是在这样一个历史、文化、经济都让人惊叹的地方，我们发现了一个开堂门的神父，但哪里不需要这样的神父呢？这位富有爱心而又大胆开放的方济各神父有一天竟然接到了教宗方济各打来的电话。

联合委员会成员承认，他们的工作使他们能更好地了解从第一次世界大战到1960年的历史。

你走了风一样的快像你每天的出行风一样的快记得五十年前你那青春的脸庞记得五十年间你的笑你的疯记得大丁的歌声记得Jerry的暖暖的美语记得拍片时的仆仆风尘记得记录历史、现实的用情用心你踏着利玛窦的脚印来到中国你以当代最有影响的传教士而离去停下你匆匆的脚步身影定格于大大的中华原题目

苦难的经验伴随着人的历史，也贯穿了圣经中许多的章节。加音因嫉妒杀害了自己的弟弟亚伯尔（创4），这是最初人类家庭承受的巨大痛苦，加音自己也承受着恶的伤害，成为流离失所之人。

可是，确实有那么一批位于云贵川偏僻之地的教堂，在历史的机缘下与长征不期而遇，成为了长征中重要的坐标，它们或作为红军将领暂时居所、指挥部，或成为了重要会议的会场。

跟随他，有一种超越我们所有能力的可能性，这将引领司铎进入人类的历史中去。因此，同他在一起，被恰当地理解成：在祈祷中同他在一起。

1916年出生在一个富有老教友家庭的他，1934年毕业于有一百多年历史的上海教会名校“圣芳济学院”(现为北虹高级中学)，后又去英国伦敦大学深造。1940年回国后，一直在大学教书。

我们在国外还有一个共同的组织，那就是“对日索赔会”，即以后维护二战真实历史的一个很庞大的跨国团体。