为了更好地指示出我们的道路,我希望在将来的三年内与你们反思玛窦福音中的真福章节(玛5,1-12)。
刚才讲到周朝的慈幼工作,那时候也是因为当时社会发展需要,是周朝统治者在反思商朝统治的不足,提出敬德保民才产生的。
作为基督信徒,我们要以祈祷和实际行动支持教会的发展,与此同时,也要审视和反思教会所遇到的种种难题。常言道:居安思危,未雨绸缪。
我们要深入反思教会潜在危机,要保持作为牧者、作为信友的本有气节,要坚实信仰根基,面对世俗化挑战。
当然,我们决不能低估神学反思以及精确严谨的神学思想的重要性;它仍是绝对必要的。
面对主耶稣的苦难和死亡,这个“痛苦的哑迷”,两千年来,许多人都在反思而询问答案。其实,两千年前,当主耶稣复活显现时,已经告诉了怀着同样问题的门徒们:“默西亚不是必须受这些苦,才能进入祂的光荣吗?”
教宗也对耶稣会创始人的真面目作了反思说:依纳爵是个神秘家,不是苦行僧。当我听到有人说神操只有在静默中进行才是依纳爵神操,这着实令我生气。其实,完美的依纳爵神操也能在日常生活和没有静默的情况下进行。
他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思,公开而真诚地告诉我们,放松自己,把一切交托在上主手中是何等甘饴,这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。
下边几个例子企图描写深处起作用的情况:·当我们觉得自己的想法合情合理,但内心还有不可排除的声音要求我们反思;就是说,良心应该满足,但仍不平安,仍不轻松时; ·真理脱口而出时; ·欣赏无可言喻的美时;
这几句话突然再次肯定了我的圣召,同时我也做了进一步的反思,我常常希求他人爱我、理解我,但我主动爱了多少呢?