教宗的这一纲领性文件邀请所有人将每一个行动、反思和教会活动都重新-调整到“在当今世界中宣讲福音”上来。

中国教友有其特殊的念经的传统，圣言阅读被一些人认为不属于祈祷的部分，我们需要反思如何让圣言阅读和祈祷更紧密地融合。

从人性的角度，我们确实会面带愁容，但对有信仰的我们来说，是否要在此境况之中开始反思？是否能鼓起勇气以基督徒的身份去回应世俗化？去回应社会的发展？

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

在这样的大环境里，我们应反思教会的精神。教宗方济各的训勉，应是我们中国教会的晨钟暮鼓，此言在耳，铭记在心。个人认为，我们应该把穷人领进教会，把教会还给穷人，当然还包括设法关怀精神贫穷的人。

故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。

故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。

（《基督教导论》，第73页）在信德年中，重新发现（基督徒）所宣认、所庆祝、所生活或所祈祷的信仰内涵，反思信仰的行为本身，这是全体信友在这一年中特有的责任。

传教士所代表的西方文化也应从这段历史中反思，他们必须认识到中国的文明不是仅仅在某些方面，而是在一种悠久传统中使人熟悉的所有方面都相差悬殊。

教宗提到，在这个背景下«女性尊严»以受到天主启示光照的坚固人类学基础提供了深刻、有机的反思。在教会内也该反躬自问：女性有怎样的临在？她们如何得到最大的重视？