现将这两封信邮给你们，如果你们认为对福传牧灵有好处可在信德发表。愿天主永受赞美！顺祝编安天主教包头教区主降生后2008年3月[page]南京教友沈亚红给范路易神父的信敬爱的范神父：您好！

他还用法文发表了30多部研究中国文化的专著，包括《中国传统文化精要》《中国的智慧》，他还与汪德迈教授合著了《理解中国》等代表作。同时他也致力于中法两国在研究、教育和文化交流领域的合作。

（1.2号）该文件还强调应特别注意接受圣父教宗的讲道、教理讲授、讲话或者其他的发言内容（第7号），因为教宗是信仰的最高导师，是确定和纯正之信仰的保障。

就是那不经意地随手一翻，却把我吓着了，只见翻开的那一面的第一句话：魂灵还可以开口讲话，或触摸一个人。有时还能感受到一种冰凉的感觉。（【英】吉尼斯《心灵学》第120页第1行。

那个缢死鬼说：“我本来可以找到替身，只因上次与你讲话，无意中让那个屋子里读书的秀才听到了，他破坏了我的好事。”另一个鬼问：“既然他这样坏你的事，为什么你不去祸害他呢？”

①（引自余杰“《假如遇到德兰修女》读“德兰修女传：在爱中行走”一文”2006、3、25发表在“基督徒”）②同上③同上④教宗本笃十六世《天主是爱》通谕第十九条

这样赎罪券无形中就成了犯罪通行证，为抨击罗马教廷发行的赎罪券和教宗的赦罪权马丁•路德於1517年10月31日发表了著名的九十五条论纲。从而拉开了宗教改革的序幕。

他就职一开始便发表了《富于仁慈的天主》通谕。在二零零零年千禧圣年这一年，他册封傅天娜修女为圣人，并宣布复活期第二主日为救主慈悲主日。

这位才女在高中毕业后开始了文学创作，陆续在社会和教会的报刊上发表，特别引起了教会读者的关注。有读者坦言，就是因为喜欢蔚玛利亚的文章而期期都读“信德”。

真福若望保禄二世，视之为楷模，谈论他时这样写到：那是一位充满极大喜乐的青年，一种超越生命中诸多困难的喜乐（1980年4月3日于杜林向青年们的讲话）。