劝谕也说必须为那些无可争议的价值观作见证，例如：尊重并维护人自母胎中受孕直到自然死亡为止的生命，维护并尊重以婚姻为基础的家庭、教育子女的自由权、促进公众福祉等等。

胎儿不是赢家，因为在受孕后被消除。女人不是赢家，因为堕胎的重创令她受到无人可了解的痛苦。男人不是赢家，他虽然无须再负责任，却变得良知盲目，看不见那女人独自受的痛苦。

同时看见他的母亲玛利亚，圣经没有记载说玛利亚向三位贤士说了那些话，但我们应想象到，玛利亚一定向贤士们详细述说了她怀中婴儿不同寻常的来历，以及她童贞女因圣神受孕的奥迹。

教宗最后说，天主教徒对当代文化负有更大的责任，他们应该促进当代文化承认人类生命的超性层面，因为从它受孕之初，就有了天主创造工程的印记。这是一项新福传的工作，它常常需要你们逆流而上，以身作则。

教宗说：生命应当始终被接纳和保护，从人受孕之初到自然死亡；我们众人蒙召尊重与呵护生命。

教宗方济各沿著他前任的路线，多次大力呼吁要尊重从受孕到自然死亡的生命。他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。

大家请看玛1：18-25：1.人类的繁衍是靠男人与女人的结合，圣母玛利亚乃由天使传报，因圣神受孕，诞下吾主耶稣，由此可足以证实耶稣是真人真天主；2.从起名中看到，圣若瑟和圣母互不了解，却在给耶稣起名字的过程中奇妙地一致

再说圣若瑟，天使在梦中显现，告诉他未婚妻玛利亚因圣神受孕了，若瑟从梦中醒来后，没有丝毫犹豫，就照上主的天使所吩咐的办了，娶了他的妻子。（玛1：24）这需要多么宽广的胸怀啊！

比方说：「刚受孕的胎儿、遭排斥的穷人、孤独气馁的病人或是临终患者、失业或找不到工作的人、遭到拒绝或是被限制居所的移民。具体的人展现出生命。」天主渴望人人享有圆满的生命。

每当早晨、中午、晚上，钟声响起的时候，凡在周围听到钟声的信友们会立即停下手中的活儿，虔诚地划起十字，颂念“主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕……”此之谓三钟经，是教友们最熟悉的。