在此领域内，唯有婴儿才有真正的权利：就是应该是父母夫妻之爱的特有行为的结晶，也应该有从受孕的一刻被尊为人的权利（教理2378）。生理的不孕并非绝对的坏事（迦4:27）。

基督徒肩负着这一派遣，以便任何一个人都不会错过身为义子的圣召的宣讲；对人性尊严、每一个人类生命从受孕到自然死亡的内在价值的确定性。

（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。耶稣在30岁之前一直过着默默无闻、纯朴清苦的隐居生活，30岁后，他开始传扬天国的福音。

由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。基督徒尊重女性，源于信仰中的“性别尊严”。

婚姻生活中对于故意抗孕，试验受孕等行为与心理，在教会看来都是对人身的巨大损害，是对天主恩宠的不敬。

纪念圣母因圣神净血成胎，童贞生育耶稣的信理和经文由来已久，在今日弥撒中信经念至他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生时，司铎和全体都要俯首（圣诞节和预报救主降生节还要跪下），以对天主之母宣敬；信友每日诵念的三钟经把天神受孕

艾殷卡陵的圣母访亲堂：圣母受孕后去看望怀孕的表姐依撒伯尔，并在此居住了一段时间。这里也是小若翰诞生的地方。我们在此圣堂参与了弥撒。我的意向是为亲人们祈祷。

教宗说：许多事可以改变，而且随着社会和文化的演进已经起了变化，可是女人受孕、怀孕及生育孩子这一事实却依然如故。

缔造和平的人就是那爱惜、维护和推动生命整体的人4、获得公益与和平的途径，首先就是尊重人的生命──在生命的许多面向上，从受孕开始，经过中间发展的阶段，直到它自然的结束。

他在报告中指出，要本着真理，以仁慈对待处境困难的家庭，支持贫穷家庭并维护从受孕到自然死亡的生命。作为基督信徒，我们要坚持圣经是绝对真理的原则，我们坚持圣教会一脉相传的教导。