孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行为和事实（若一3：17-18）。我们绝不能一叶障目，让自己的歌声、掌声、欢笑声淹没最小兄弟的痛苦呻吟涕哭声。

（雅2：14-17）当我们每次领了主的圣体，出了教堂之后，当记得自己已经成了主耶稣的肢体——他需要我们如今成为他的手、他的脚、他的口舌，要去做一个有信德的人当做的事。

“信德”的编辑们得知王小云的事后，先为他捐赠了一批圣书，除了和他经常保持电话联系外，还鼓励他拿起手中的笔或用自己的口舌为主作见证。我们也想着应该像王慕筠姊妹那样，为小云弟兄做些什么。

当一个教友把一个教外人领进教堂，您知道这位教友费了多少口舌、动了多少心思，这其中又有多少汗水和心血吗？当教友做了代父母后，他（她）会感到是何等的快乐啊，正如歌曲《撒种：携回肥美嘉禾将何等欢乐》。

拿步高83.亚巴郎84.洗者若翰85.牧羊人86.耶稣的尊贵（耶稣是君王）、耶稣的天主性（耶稣是司祭、真天主）、耶稣的受难（耶稣是真人）87.匝凯88.茹达斯（犹达斯）89.多默90.黑落德91.言语（口舌

会芳与铁祝婚前，“公公”已经去世，婆母与小叔一起生活，为了引导婆母、两个小叔、小姑几家人认识天主，会芳与丈夫口舌费了不少，非但不见效，反而使之产生了对立情绪，二十多年来小叔很少与他们来往，会芳二人只能为他们苦求天主

（罗10：14—17）梵二后我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

经验告诉我们，当我们满怀爱心之时，我们会感觉神清气爽精神奕奕天蓝水碧饭菜香甜，而当我们心怀恨意之时，我们会感觉气短胸闷神情郁郁脑胀头昏口舌无味，恨意越强这种恶感就越浓烈。

如同圣方济各·撒肋爵在其《神修引进》中所指出的那样：有人特别注重斋戒，平日酒不沾唇，甚至对清水也怀有戒心，但却不惜将自己的口舌浸在别人的血内，任意传扬别人的是非，习惯捕风捉影造谣中伤诽谤别人名誉

最后，女人们，让我们回到自身灵魂的园地来，我们该谨守口舌，不可任凭不当、不智、不善、不洁的言语在我们的口中肆意奔涌。即使是出于爱与关心的劝导、嘱咐，也不可絮絮叨叨没完没了，那样反而物极必反。