杨光先等人的这种理解如果同徐光启等人的那种并蓄兼收，藉异己之物，以激发本来之真性[14]，欲求超胜，必须会通的态度相比，显然有很大的差距。

简而言之，近代以来两种巨大的精神潮流在中国之外构成了世界历史的独到理念和力量，并藉着汹涌震荡的冲击力于19世纪下半叶开始碰撞开中国大门！中国被迫被纳入这两大世界潮流。

他的人性在天堂有最高的地位，仅次于天主，为王于一切受造之物；但他的天主性，从无始之始即与圣父相等，堪受一切的钦崇和赞颂，他是荣胜之王，人类之主。热爱耶稣的灵魂啊！

(慈母与导师通谕)由于科技的进步，现在已可在性关系以外，利用预先从男女方取得的细胞，在试管中配合。但是，技术上可能办到的并非等于得到道德认可。

当一个男人和一个女人在友谊的层面经验到爱，他们双方教会经验到对性爱满足的需求，他们不但把他们外层的我及内在的我奉献给对方，他们也渴望把整个的我——包括身体给予对方。

教宗本人是历史的卓越证人，他亲自参与了梵二会议，并参与起草了其中的几部重要文献；自1982年开始，他以枢机主教的身份由德国到教廷工作，是信理部部长的身份，让他参与并见证了二十世纪下半叶的教会最高决策层的服务方式

笛卡儿提出，上帝将人的灵魂安排在人脑松果体上迁移大脑皮层后部蹑叶一小块区域。关于灵魂的讨论的结果自然是众说纷纭。虽然绝大许多数科学家认为灵魂是存在的，它就是意识。

谁知道不到6个月时间，永宁堂区出现了六个教友，四名女教友，两名男教友。我问他们是从哪里来的？？他们说，我们是十三陵的。我说，感谢天主！十三陵真有教友啊！我问他们是老教友吗？

在此背景下，美国的第一所天主教男修道院，圣玛利亚修院，于1791年在马立兰州的巴尔提摩（Baltimore）得以成立，而三十年后，第一所女修院，仁爱修女会，也相应出现。

虽然目前在国内成立男修会还不现实，但是一个纪律严明的司铎团体是有希望获得政府和社会支持，因为这个团体不但会为教会，而且也会为社会带来新的活力和益处，会成为稳定教会和社会的中间道德力量。