其间让他感悟到，修生的时候怎样，将来就会成为怎样的司铎。爱主、听命、每天默想、念玫瑰经，注重神业，避恶行善，这些为修道生来说至关重要。他说：“修道路上，养成避恶行善的习惯就会畅行无阻。”

司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥（Greccio），没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生的重现出来。

一、无缘参与母亲葬礼我母亲去世那天早晨，2017年4月21日，我正准备坐高铁去北京，晚上坐飞机带一个中国教会的司铎牧灵学习团，去比利时鲁汶大学学习四十天。

据《南史·江淹传》记载：“淹少以文章显，晚节才思微退……又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在你那里好多年了，现在可以还给我了。’于是江淹从怀中掏出五彩笔，给了那个前来索要笔的人。

把我们自己的省走遍了没有？把我们的县走遍了没有？1980-1990年，老神父陆续从监狱中出来，常常呼吁要建设教会，让大家热心恭敬天主。

他与伊斯兰教会之间有过因言疏离的经验，更有和好携手的成果；在他任内，推进了与正教、新教的许多团体——尤其是与英国圣公会——之间的历史性谅解；并接纳了一批回归公教的圣公会司铎

第三点最重要：只有男性才可以晋身圣职行列(执事，司铎及主教职)。若以社会学的言语表达：神职人员是教会的执政者和统治阶层，女性则被禁止在教会团体内担任领导人的角色。

智永是王羲之的七世孙，他一生有三十年的时光都消磨在一杆笔管上，在他故去的兰诸山下，有一座有趣的坟茔“退笔冢”，就是他平时用过秃了的毛笔头。

身在异国他乡，她特别想家，想念孩子，想听听孩子们的声音，而丈夫为了省几个钱，她连孩子叫声妈妈的声音都听不到，她说：“那段时间，我想家的时候，就一个人跑到大海边上去哭。当时我想，这日子没法过了。”

河南是劳务输出大省，牛神父以自己服务的安阳教区辛村堂区为例，谈到自己的困惑：如何才能促使务工人员参与教会活动？离教会时间长了，信仰会不会下滑？