1919年，《益世报》还以同情的态度报导了五四运动。旅欧期间的周恩来曾在《益世报》上发表连载的长篇旅欧报导达二十五万字之多。到1931年，《益世报》的发行量曾一度超过《大公报》。

其中令我感动的是圣尼阁老的妻子对于圣人默默无闻的大力支持，如果没有他的妻子的理解、同情与理解，圣人就不会在那间小木屋里安心的静修，所以我觉得圣人的妻子是当之无愧的一位无名圣人。

圣经如此描述耶稣基督：“我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过

因为，仁爱的要求始终是“同情、怜惜、公平、尊重、保护、担待、规劝。”以真情陪同他们走完“往厄玛乌的路”，以真心促使他们走上悔改之路，以真实行动分担他们应受之补赎，以真爱协同他们迈向逾越。

1919年，《益世报》还以同情的态度报导了五四运动。旅欧期间的周恩来曾在《益世报》上发表连载的长篇旅欧报导达二十五万字之多。到1931年，《益世报》的发行量曾一度超过《大公报》。

他甘愿分担我们人类坎坷的生活，尝尽我们人生的辛酸（依52：13；53：12），好能谅解、同情和鼓励我们（希4：15；12：3），使我们痛苦的人生，苦得有意义和价值（伯前2：20）。

她想让耶稣产生同情甚至负疚感，玛利亚让我忙成这样，我很不开心，主啊，你都不在意吗？我们看到，玛尔大的话里分明有明显的掌控成分。如果你问玛尔大，你在用怒气控制人吗？她可能觉得很冤枉。

此因手足情深，追思先兄，无时或释，古诗有可怜台湾流亡骨，犹是亲属梦里人可为轮作写思，想先生能同情也。但人死岂能复生，故恳先生寄轮先兄遗容一帧，以慰想思，五内感激，万望鼎力。今后务盼时赐教益，以开茅塞。

创造力是与生俱来的TeresaTseng摄捐赠仪式之前，记者有幸与这位艺术家面对面交流，首先他以坚定的口吻坦言：艺术就是艺术，没有任何借口，失明不是理由，不必因此而被优待，因同情而被赞赏！

听了这个比喻后，出于“同情弱者”的论调，有的人可能会说：这个主人好像对待不同的仆人们“不公平”，为什么不给予每个人同样的“塔冷通”呢？主人的不公平，就会影响了仆人的积极性。