[1]关增建.中国古代物理思想探索〔M〕.长沙：湖南教育出版社，1991.224～232.[2]扬雄.难盖天八事〔A〕.隋书·天文志上〔M〕.北京：中华书局，1976.[3]关增建.传统3651

就在绝大多数来自轴心国的传教士们被关进了内乡的集中营，而米干和韩克理又在东奔西跑地忙于拯救他们的传教区的同时，中国当时声名远扬的国籍主教于斌，于1942年底从南京来到了河南；他一方面是到内乡去探望被关押在那里的传教士们

因为团结关怀远甚於「对远近许多不幸者的空洞同情或肤浅的哀伤。」

他说：1992年的时候，我在广东打工，有个主日天，我怀着迫切的心情到当地一个教堂参与弥撒，结果很多教友严厉而冷漠地问了一个接一个的问题‘你是哪个教区的’‘你圣名是什么

求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样“。《若十七：11b》　　朱梅芬修女　　2005年2月5日

每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会，这个生命在圣诞神秘的景致中，变为可朽的；这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。

也如圣经诗篇：你为自己的名引导我走义路更是为善为美的事。　　贪字，由今和贝两个字组成，即把今生的追求全部放在金钱（物质）上，而弃绝上帝的拯救，不管灵魂归属的人就会产生贪。

另外有圣女会办的仁慈堂，这里收纳了1200-1300名的各种需要帮助的人们，给他们提供工作的机会。田口跟日军宣抚班和电影班一起访问这里。田口神父代表日本天主教徒向这里的人讲了有关日中友好的话。

后来大乘佛教在原始佛教的基础上对涅槃作出新的诠释，更倾向认为涅槃是一种证得终极智慧后所达到的境界，《法华经》曰：惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃。可是对于涅槃到底如何证得，其结果又是怎样？

拯望会会祖真福主顾玛利亚姆姆拯望会在上海徐家汇圣母院通过举办育婴堂和孤女院收养过万余名孤残弃婴，同时还为孩子们办有幼稚园、聋哑学堂等。