信友们经常徒步前来,寻求慰藉与希望。⋯⋯迎接他们的是天主之母的美丽圣像,她那双杏眼随时准备着接纳眼泪和祈祷,把坐在她膝盖上的耶稣圣婴展示给众人。
前排自左至右:何理神父Fr.CyrilHally、葛枢机、佩尔枢机、时任悉尼一位辅理主教、山东籍方济各会士张天乐神父等;二排左三为当时执教于香港岭南大学政治及社会学系的梁洁芬修女。
无独有偶,常会听教友们提起,某神父买了多少钱的好车,某神父的手机已经是换了第几个;修士们也会议论,什么地方多么有钱,招待几个外来客人,一顿饭花费了几千块;本堂之间相互询问,你庆祝的时候请了多少乐队,用的什么酒
天主教的信望爱三德,不单是指对神而言,也包括对自己、对别人和对世界都怀有信、望、爱。天主教认为人只能活一次,所以必须好好地活这一次。
我们当代的基督宗教灵修观也在逐渐改变,教会越来越关注信友的生活经验,要我们从生活中去寻找与人同在主。
看见西斯汀小堂的烟囱冒出缕缕白烟,守候在圣伯多禄广场的信众,就知道新教宗已经诞生。九、如何向世人介绍新教宗? 新教宗当选后,教廷会问他是否愿意出任教宗及他希望选择的名号。
圣伯多禄广场上的枢机们、教会各运动和协会的创始人及领导人、信友们、新闻界人士、好奇者和游客都在聆听教宗本笃十六世解释教宗是怎样的一个人,他属于众人,不再属于自己。他完全放下了生活中的私人幅度。
反语法,保禄常常以讽刺的口气对格林多教会信友说话,如果我们不注意,还以为保禄所讲就是现实的情况。那么就大错特错了。比如,格前4:8。夸张法,如诗人说“我的眼泪滴滴下流有如溪水”。
……以色列人见上主向埃及人显示的大能,百姓都敬畏上主,信了上主和他的仆人梅瑟。”(详出14:15-31)圣安博讲解说:“请注意:犹太人越过红海,得到自由,埃及人却被淹没在海中,这也是圣洗圣事的预像。”
而人们在一种前脚进佛堂拜佛,后脚进道观烧香的自由主义支配下,形成了一种“信神神不在,不信也不怪”的自由思想,其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助,而不看其本质。