中国教会与普世教会的共融合一 天主竟这样爱了世界,甚至赐下了他的独生子,使凡信他的人不致丧亡,反而获得永生(若3:16)。正如《若望福音》所言,天主的救恩计划是面向所有人。
祂降生成为人亲自带领我们出埃及不再在旷野里流浪而直接进入永生。
难道我把青春献给天主,到最后还得不到永生吗?这位神父十分难过。白万庆每天讲完道理,都要到那些耍麻将的教友家里去串门,三天道理讲完之后,这些教友不耍麻将了。
《圣教破邪集》中士人的文章占了大多数,这些人有:吴尔成,明万历三十二年的进士;徐从治,明万历三十五年的进士;施邦曜,明万历四十七年的进士;吴起龙,明崇祯元年进士,官福州知府;黄廷师,明万历四十七年进士,
最后边区政府领导人吴玉章、贾拓夫同志报告马本斋生平及坚持敌后英勇斗争的事迹,高度评价了马本斋同志的一生。 李耀青(1907-1944)河北孟村大徐市人。
《信德之光》通谕致全体主教、司铎、执事、献身人员以及所有信徒教宗方济各通谕大纲信仰对于我们每个人来说都是至关重要的,因为永生就是信赖天主和祂所派遣来拯救众人的耶稣基督。
1933年5月7日,太虚法师在上海永生无线电台发表广播讲话《佛教与护国》,并发出通电,号召全国青年佛教徒成立护国团,支援前方抗战[25]。
吴经熊1935年行书:镜心书法中的“虚”,泛指其境界的高远、空灵;书法中的“静”,谓之其意境的儒雅、静默。庄子说:“静而与阴同德,动而与阳共波。”静默为禅,空灵如水,揭示了中国文人特有的心灵空间。
盐在这里的象征意义是护守,不朽,永生和智慧。3,意向缺因为天主教在圣事理论上和正教回所认同的教理大相径庭,所以天主教团体对此圣事的举意也一定不能和正教的完全一样。
是圣经,永生天主的圣言,藉着那许多他接触到的爱耶稣的神长们的伟大精神及圣人们的真实故事,加上他个人选择而造就了他。我信肉身之复活,我信常生。阿门。愿天主永受赞美!