实际上，在中国早期的文化传统及风俗中，都非常注重人和万物关系的和谐统一，并且，还制定出了相关的法律条文，对违反者的处罚相当严格，举几个例子来说：公元前1150年周文王时期颁布的《伐崇令》曾规定：毋坏屋，

冲突的克服与裁军14.今天，人类不幸生活在巨大的分裂和严重的冲突中，这些分裂和冲突给人类的前途蒙上黑暗的阴云，地球上广阔的地区卷入逐渐升高的紧张中，而持有核子武器国家倍增的危险也令每个有责任感的人感到焦虑

然而，现在却发生了甚至令天使惊讶的新奇的事。那宇宙所谈论的、手中掌握着一切的他，竟然进入人类历史中，在历史中有所作为并受苦。

戏剧性的是，新上任的两广总督郭应聘发现了前任的公文，令海道副使和香山知县查明。于是利玛窦跟着罗明坚再到广州去跟海道交涉。

精致的屋顶以及凌空升腾的双塔皆气势傲然，科隆大教堂的巍峨壮观令所有瞻仰到他的人叹为观止。

我们不容易知道，比起过去，现今世界上暴力的程度是否更严重，也不知道现代的传播方式及更大的流动性，是否令我们更觉察到暴力的存在，还是说，反而让我们对它更习以为常了？

一想到上主钟爱的人中还有许多“黑头”就令他们恼怒、让他们心情不好。他们将人类大家庭中的相当一部分视为低等的群体，在精神和智力生活方面达不到他们的那种体面的水准。

（若望·保禄二世：《信仰的宝库》宗座宪令，1992）于是，在我们经历过的这个时代——1992年10月11日，梵二会议开幕三十周年之际——若望

后来又把主教府从威县搬到了献县，再后来发展成了四个兄弟教区……”老主教动情地回忆、分享令教友们感动不已！前辈的爱心照顾更让晚辈感激不尽！其深情厚爱让我铭记终生！

目前，基督教中国化研究的提出得到了国家宗教局和中国教会两会的接受和认可，而且开始推广，今年已经召开了多次关于基督教中国化的研讨会，有全国性的，有地方性的，应该说这个目前也存在着很多的分歧与讨论。