所有这些机构都是因我祖父的宗教信仰而建立的，辅仁大学本身是根据梵蒂冈的旨令创办的。　　辅仁社及后来的辅仁大学，是祖父和北京的法籍天主教主教一场激烈冲突的结果。

但这个要求遭到先祖亚巴郎的拒绝，因为死不改悔的人，与罪同体，罪根深重，见了谁也不会相信真有果报，“贪”令智昏，难得回头！

（《教理》第11号）教宗若望·保禄二世在《信仰的宝库》宗座宪令里了写道：《教理》是教会信仰和天主教教义的表达，按照圣经、宗徒传统及教会训导证实和解释的……它对整个教会的革新工作

教会合一并且在主教团领导下运作有序，给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论；对其他宗教团体保持开阔的胸襟和宽容的态度，令非天主教徒感动

这些罪恶事件的发生，令教宗和教会成员蒙羞。教宗邀请大家把蒙受的羞辱献给天主，并希望藉此能为受害者的痊愈、教会的净化、投身青少年的教育和关怀方面作补赎。

罪恶只要一旦腐蚀了人心，便令我们远离造物主以及我们的近人，后者就不再被视为有同等尊严、赋有同样人性的弟兄姊妹，却被视为物品。

她们的榜样确实令人敬佩，也令很多人不解，什么年代了——还守贞？

由政府推行民主法治化建设、抓基础教育、科教兴国、人才强国、思想文化开放等，是在党的十一届三中全会之后，时间虽短，但成果显著，令世界瞩目。

有鉴于此，中国成为令传教与殖民的悖论性问题更加凸显的地方。试想十九世纪的鸦片战争，最终以令人心酸的臭名昭著的《不平等条约》结束，对中国的羞辱登峰造极。

不仅如此，梁红玉自从进教后，爱德和宽容的榜样令丈夫刮目相看，丈夫弟兄四个，如家中遇事（红白喜事），梁红玉从不与其他弟兄们攀比、计较，总是带头出钱。