对于我自己来说，从三月初圣堂宣布为防止疫情而关门以后，就只能每天参与网上的弥撒。除此之外，花较多的时间与家人一起读圣经与祈祷、念玫瑰经、慈悲串经等。

平信徒能担任读经员和辅祭，在特殊情况下也能接受主教经过“慎重考虑”后授予的其它职务，如主持圣道礼仪和葬礼、施予圣洗圣事、在事先取得圣座的许可后主持婚姻圣事，以及必要时在圣堂或祈祷所宣道。

来自上海的高太太则说，我们是老教友，目前，我们一批国内的教友借用圣言会圣堂每个主日举行弥撒聚会，我们也经常组织一些团体祈祷、参观和聚会。

后来听赵弟兄讲，医院的那礼堂原是一个圣堂。赵弟兄在解放前就在该医院工作了，他的夫人也是一位教友。在慕道班短暂学习阶段，我和同年龄的年轻弟兄姊妹接触不多，却和这位老弟兄聊了很多。

主教告诉我，他曾几十年“蹉跎”在牢狱农场，没有为教会服务，“现在圣堂重新开放了，我求圣母把我的‘蹉跎岁月’还给我，让我为天主尽我绵薄，看起来圣母答应了我的请求。”

青岛市天主堂圣堂到海边不远，不一会我们便走入教堂区域，雄伟而壮丽的哥特式教堂，西洋花园式的栏杆围墙，以及弥额尔画廊，让你犹如走进一个巨大而真实的圣像里，那浓浓的教会气氛笼罩着我们，既亲切又温暖。

当天傍晚，加辣离开自己的家，走到一里外的巴丁古拉城的天神圣堂。方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。

晚祷时要拜十字圣架，当晚祷礼成时，十字圣架躺倒，放入圣堂中间，个人随意在十字圣架四周分别八处，跪拜在圣像周围亲吻耶稣，默想耶稣的苦难，向耶稣诉说心中的苦闷及生活的重压。

光启遗体于次日抬至圣堂，行追思弥撒，教士教友如失怙恃。崇祯帝闻丧，辍朝一日，追赠少保，赐谥文定，特遣礼部尚书开丧行祭，再遣行人（官名）张元始护柩回沪。

今日，在现代化的城市，具有现代风格的圣堂建筑不断出现，充分展示了教会迈向新千年的活力，一些地方的祭坛画，大胆地吸收了现代派的风格，如立体派、抽象派和中国的剪纸艺术，给人们留下想象的空间；有的画运用剪纸式的线条