尤其是在弥漫着不满和争吵、焦虑的日子里，他们利用这一点使我们一家人慢慢互相包容，相亲相爱。

英子仍然承担起家里的一切开销，抚养儿子，如今儿子已经上了大学，费用相应增加，英子风里雨里在奔波，而英子的婆婆，这么多年早已习以为常儿子照顾，从未考虑儿媳的感受，只要英子老公一回到自己的家，电话就催来了，

后来，玛利亚修女与另外3位修女来到蒂诺斯岛，在弗里西（Vrysi）圣母朝圣地服务，并帮助教区的传教工作。修女们刚到希腊时，令她们印象最深的是人们的热情款待和对天主的渴望。

这是一个新的方式，一个人能直接把文字放进头脑里，而没有弄出外在的声音或动作来。他的嘴唇根本没有动，也没有弄出一点声音，但是“他的眼睛扫过书页，他的心找到了意义”。

那是1951年春在米兰举行的一次令人难忘的展览，该展览也成了一道分水岭，是20世纪上半叶卡拉瓦乔研究的顶峰，是对米开朗基罗·梅里西（卡拉瓦乔原名）的献礼。

教宗最后邀请众人恳求上主恩赐子民的意识，如同圣母玛利亚在《谢主颂》里咏唱的那样。「我们属于天主圣洁而忠信的子民。全体子民拥有信德的敏锐度，在这相信的方式上绝对不会失误」。

教宗最后再次勉励众人响应《人类兄弟情谊》高层委员会的邀请，在这日子里按照各自的传统，祈祷、忏悔、守斋、行爱德，以及援助他人。从《约纳先知书》中可以得知，上主看到百姓悔改的反应时，便停止了祂的灭城计划。

切尔尼枢机首先清楚地表示，教会在打击贩运人口现象方面最大的回应是天主教修女会国际网络“塔里塔古木”（TalithaKum）的努力。

教宗扩大权限的举措涉及6个东方礼天主教会，即亚历山大科普特礼教会、安提约基雅马龙尼礼教会、安提约基雅叙利亚礼教会、安提约基雅希腊-梅尔基塔礼教会、巴比伦加色丁礼教会以及亚美尼亚礼奇里乞亚教会。

祝圣的祭饼蕴藏了基督的位格：我们蒙召在圣堂的圣体龛前寻找祂，同时也要在弱小、受苦、孤独和贫穷的人这些圣体龛里寻找祂」。当天在要理讲授中，教宗省思了《创世纪》中圣祖雅各伯的生平。