服务的策略：福传为主，还是服务为主？服务的模式：独立自主，还是社会合作？服务的对象：特定人群，还是普及主义？服务的重点：优先领域，还是特色服务？服务的模式：独立自主，还是内源发展？

他指出：每位司铎及献身于天主及教会福传事业者，要特别重视天主及教会赋予自已的神圣职责和崇高身份，要尽职尽责做好天主的事业。主教还勉励司铎要以圣维雅内为楷模，不断圣化自己，善保司铎形象。

教宗指出，这段旅程以初期基督徒遭受迫害为起点，但迫害非但令福传停顿，反而成了拓展园地和播撒圣言种子的机遇。教宗解释说，基督徒没有恐惧，他们必须逃避，但随身带著圣言，将圣言传到各处。

2021年又恰逢普世教会的“若瑟年”及“爱的喜乐家庭年”，面对教堂的时开时关，礼仪庆典的时断时续，各堂区努力发挥牧灵创意与福传智慧，注重个人灵修的培育、婚姻陪伴的操练、家庭信仰的传承、团体祈祷的见证等。

保禄宗徒以刻薄的语气来刺激迦拉达人想起这位宗徒对他们的初次福传，给他们机会「获得自由」。迦拉达人深知，对基督的信仰是经由宣讲福音而来的恩宠果实。

他提到“在福传史上执意采行单一的文化模式”犯下的许多错误，因为划一并非基督徒的做法，合一则是。划一使教会丧失了“许多丰富的地方表达，这些表达具有整个民族的文化传统特征”。

崔良业因其大规模的福传努力而被称为韩国的圣保禄，他是一位韩国司铎，也是正处于封圣最后阶段的第一位非殉道者。

再者，总秘书处有一个正式网站（synod.va），一个网罗地方层级经验和资源的网站（synodresources.org），以及一个与祈祷福传会和国际女修会总会长联合会合作而成的祈祷网站（prayforthesynod.va

那么，魔鬼摧毁福传时，用的是什么方法呢？教宗表明，是嫉妒。《智慧篇》明确写道：「因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。」（二24）这向来是种「苦涩的滋味」。这群犹太人看见宗徒们宣讲福音，便怒不可遏。

主教续说：这座圣堂历经了二十个春秋的风风雨雨的洗刷，依然是我们大家灵魂的家园，今天已旧貌换新颜了，我们信友心灵的圣殿更应圣洁、美伦美奂，这是上主在今天给予我们的期许和祝福，天主愿意我们借着这有形的圣堂，广传祂的大爱