“效法圣贤，挑战自我，朝圣分享，传播福音”，当我们踏上洞儿沟那片圣人们用鲜血开辟的圣地时，由衷的感受到自己福传的责任和义务。我们没有理由拒绝福传，没有理由不让他人分享永恒生命的喜悦和幸福。

但是，反对的人也可以说：旧约中的梅瑟、厄里亚、约纳等先知圣贤所行的奇迹比耶稣所行的更大、更多，他们却不是天主子及人类救主。

而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

朝圣的目的就是师法圣贤，找到天主，颂扬主荣，传扬主爱。从圣若瑟和圣母玛利亚身上，我们学习做新人。首先，我们学习他们每天和天主生活在一起的生命。

广扬公教齐奋勇，面对困难莫要惊；师法圣贤救众灵，点亮心灯放光明。时光流走，生命一直在成长。如今，我愿这首“回忆生活，感恩诗歌”，作为自己晋铎银庆献给天主和大家的礼物。

5、劝勉信友坚定信德，以旧约中圣贤为表率，以基督圣言为信仰生活的神粮。[page]三、保禄书信对我们现代福传的启示1、坚定信仰以人灵的得救为己任。坚定不移地追随基督、领受圣召，顽强执着地投入福传事业。

杭州天主教堂郑家茂神父说，比如在慕道班上，在讲《圣经》时，同时配合着讲述“盘古开天辟地”“女娲造人”等故事；结合《三字经》，以及四书五经等典籍中的孔孟圣贤之言，阐释天主教教义中的“信望爱”三超德、“智勇义节

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

单枢机还是一位信仰虔诚、有情有义、有血有肉、良善心谦、实在厚道的圣贤！尤其他对穷人和社会弱势群体以及他所深爱的台湾教会与大陆教会情真意切，饮水思源，爱无止境。

回到1492年，21岁的王阳明研读朱熹的著作，立志要成圣贤的他，当读到“天下万事万物都蕴含着道理，哪怕是一草一木，也蕴含着天道至理”。所阐释的就是《大学》里的“格物致知”论。