事实上，教会正是如此这样地带着这份使命走向外邦人，走向异国人，基督教会在漫长的历史长河经验中，逐渐地明白，向外邦人传布基督的福音不是一件轻而易举之事，更不是在短时间内所能完成的。

中国历史上从来就没有一个统一的文化信仰，中国文化是兼容并包的，儒家、佛家、道家、基督教、伊斯兰教，它能包容一切，所以没有必要非要统一一个文化上的信仰，马克思主义传入中国，也被中国本土化了，即如今所谓的建设有中国特色的社会主义等

为什么邪教，像全能教、门徒教、闪电教、三世基督教等等却传得那么快？咱们明明信的是真的耶稣，为什么不能传出去？咱们为什么口头上大喊冲啊冲啊，而脚却在原地踏步？

Deantradespowerforthepriesthood.TheBostonGlobe.January26,2000:A1-B3.[10]5,714,853为河北“信德”的统计数据，但据香港圣神研究中心的统计

莞城福音堂的牧师说，根据刘宗保描述的教义，他信奉的其实并不是基督教，而是一种叫三赎基督的异教。三赎基督又称蒙福派或二两粮，其核心内容是世界末日即将来临，只有教主才能拯救世人。

40章、《天方大化历史》、《天方战克录》、《天方奇异劝善录》、《天方奇观》（即《卜合提雅勒传》），杨仲明编译语法学著作《中阿初婚》、《教心经注》、《亥帖译音》、《亥帖注释》，马坚译《回教真相》、《回教基督教与学术文化

因此，在今日，与主同行就是要我们跨越基督徒之间或基督教与其他宗教之间的藩篱。而走向基督徒的合一，也就是要我们谦虚的与主同行，并且跨越分别你我的藩篱。

在最新的梵蒂冈电台新闻里这样报道说：今年，根据东正教使用的厉法和天主教及其它基督教使用的厉法，复活节正好在同一天。

他是一位基督教新教徒，但梵蒂冈居然同意他担任一所天主教大学的校长。他那么大年纪入了党，真是个传奇人物。　　2.　　我在辅仁中学丢了脸被开除了，接着就去了圣心中学，那年我大约十岁。

,p.9.[15]该社论名为ChristianityinChinachanging（《变化中的中国基督教》），TheChineseRecorder,March1929，pp.137-142.[16]CelsoCostantini