因此,天主救赎人类的计划,就从召叫三位圣祖:亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。
◆谁若在基督内,他就是一个新受造物;旧的已成过去,看,都成了新的(格后5:17)。新的一年,愿大家在基督里重新得力,如鹰展翅上腾。
(格前5:6-8)这里,主耶稣基督在讲解天国之道的时候,为什么要用通常比喻邪恶的酵母来比喻天国呢?
孩子是我们的希望,是我们的未来,更是我们心头难以割舍的依撒格,在面对那些常常到我面前来取经的父母,我做了一个测试,结果发现虽然他们是基督徒,但是和天主的关系往往却是公式化的,僵硬型的。
(格后9:6)四、疏而不漏发函就像撒网,为了减少漏网之鱼,在发函时不要有选择性的给(我们是撒网者而不是拣选者)。我们这里被邀请来的人,什么样的都有,超出人的想象。
(格后5:14)只有当我们拿出爱主爱人的行动时,才能解他心里的渴。主也会把自己爱的儿女,放在他的圣心里。
(格后4:10)
(格9:16)这是73岁的李翠荣姐妹经常用来鞭策自己的一句话。李翠荣出生在一个世代热心的老教友家庭,自幼打下了牢固的信仰基础,尽管在那几十年的风雨年代,她也从未隐瞒过自己的教友身份。
(格前13:1)毫无益处可言。
连老师的演唱很快激起了台下的互动,三支队伍不约而同跟着老师的吉他唱起他的经典歌曲《掰饼》,交流会被推向高潮――沙沟唱经班再次登台,他们拿出了看家本领――亨格尔的《阿肋路亚》,听神父介绍,这首歌曲要唱3-