房顶上的老人秋末时节，塞外草原已经充满了凉意。笔者陪同几位国外来的神父教友来到位于包头城乡结合部的麻池教堂。

八二年，家中东借西凑了上万元钱和别人搭伙一起到塞外贩牲口，由于遭人蒙骗赔了五千元。这时本来如雪的生活又加了一层霜。沉重的债务虽没有压弯她的脊背，却染白了她的头发。

随后，他们陆续在塞外开辟了七个教区――西湾子教区、绥远教区、热河教区、宁夏教区、大同教区、集宁教区和赤峰教区。他们创建圣教堂，建立地方教会团体，传播福音。

清朝在塞外建避暑山庄、木兰围场，原因之一是蒙古贵族可以不入京朝觐，减少出天花的机会。

王华英是达拉特旗小淖村人（黄河南边有名的教友村），是一部塞外传教史的活字典，见证了各个时期的变迁，有着说不完的故事，年轻人都喜欢和他说个笑话，他也不断鼓励年轻人紧跟耶稣、勇挑重担，走好成圣的路。

“九·一八”事变后，1933年春夏之交，日寇指使李守义为总司令的伪蒙军从林西县窜犯察哈尔省北部地区，占领了塞外重镇多伦。

边老神父看到集宁神父修女送给他们爱戴的刘主教的铎振金声，塞外善牧牌匾，连声说：实至名归！名副其实！集宁刘神父说：边神父也是德高望重！老神父连连摆手说：既无功，又无德！怎能和主教相比？

边老神父看到集宁神父修女送给他们爱戴的刘主教的铎振金声，塞外善牧牌匾，连声说：实至名归！名副其实！集宁刘神父说：边神父也是德高望重！老神父连连摆手说：既无功，又无德！怎能和主教相比？

前年冬季，塞外钢城包头白雪皑皑，已过花甲之年的老妻冠心病再次发作，血压升高、胸痛胸闷、心慌心悸,心情也像灰蒙蒙的天气一样阴郁、烦躁。

网络传播噩耗，土默川草原在流泪，塞外大地在振动。我们万分悲痛，万分不舍，万分思念。