她指出，必须有善会，教会才有希望，只有回归宗徒时代，教会才能复兴。孔会长引述教友对善会的评价：活跃堂区、主人翁意识、爱的桥梁、表率乡里。其实这也是教会对教友善会的希望。

李院长常谓：对复兴神乐院不敢居功，这是圣母一手包办的。

经过多次商议，最终劳积勋于1914年5月，从顾家宅（今上海复兴公园附近）的法国兵站首次发出“徐家汇气象电码”。截至1918年时，除日本和朝鲜外，远东各国都普遍采用这组来自徐家汇的电码表示台风的信息。

构成其漫长和强大传统的主要支柱——儒家思想在其所依附的政治肉体——君主制度崩塌之后陷入了危机，但是，一些致力于捍卫固有文化传统的保守知识分子则试图使其得到复兴

这个团体将带着使命、带着权柄、带着能力为天国服务(参阅路9：1-2)，成为华东六省一市教会复兴力量的储备与陶成基地，成为中华民族皈依的工具，成为中国天主教会希望的标记。

他们感到，可以尝试通过改善中梵关系，理顺天主教会的内部关系，进一步改善地方管理工作，促进社会稳定，为早日实现中华民族的伟大复兴而努力。

振兴中华，需要农耕复兴，农民强，民族强，她决心要走出一条新农民之路。2001年，她在京郊租地开始建设农庄。天福园内的蜂箱天主召叫回归羊栈她原来不认识天主，亲朋好友中也没有一位基督徒。

前言（一）健康成长需关爱，全面重视下一代；道德培养是关键，华夏复兴好未来。（二）信靠基督要逾越，重振心灵燃热火；历经磨难志不改，有主同在常喜乐。

在19世纪的宗教复兴过程中重建的修院不再有中世纪的封建特权，但是在神学、灵修和礼仪上依然恪守旧传统，试图维持中世纪修院一些显得僵化和机械的模式，譬如强调修道是严格封闭的、高度程式化的、以祈祷和内修完美为中心的生活

可喜的是，近年来随着我国教会的复兴与发展，许多教区和堂区设立了不同的服务活动和项目，譬如：接待室、幼儿园、青少年中心、爱德组、读经班、慕道营、亚纳会、孤儿院、残障院、收容所和养老院、以及建立网络和媒体平台