本届会议由圣座生命科学院赞助,主题是新福传、产科工作与孕产妇保健,目的是为庆祝梵二大公会议50周年以及先教宗若望保禄二世颁布《女性尊严》通谕25周年。
小圆帽的来历可追溯至梵二大公会议礼仪改革以前,因为那时候进入圣职的第一步便是领受剪发礼,由主教在被选者头上剪一圆圈,再戴上小圆帽来御寒。
梵二大公会议就在本地化的问题上表现的很清楚。好多教会文献也都把降生的奥迹作为本地化的模式。
刚才罗神父提到了特利腾大公会议的礼仪特色,还有各种使用本地语言的问题。基本上觉得不是什么问题,因为你也可以用拉丁文做梵二弥撒,也可以用中文做特利腾弥撒,基本上我们可以把它本地化,也可以做不同尝试的。
所有收支,均在“牧灵通讯”公开发表,每年收支报告,均由专业核数人士核对,以示大公。1991年起,团体引进礼仪本位化的第一步,即在农历新年主日,举行“祭天敬祖”礼仪,以加深海外华人之认同中国文化传统。
梵蒂冈第二届大公会议提醒说:天主钦定大地和其中所有的一切是供给每个人和每个民族使用的(14)。因此,宇宙万物的遗产乃是属于整个人类的。
(《梵蒂冈第二次大公会议》,《论教会在现代世界牧职宪章》,36)。在世界上一些地区,特别是在西方,当今的文化倾向于把天主排除在外,并认为信仰是纯粹的私人问题,与社会生活没有任何关联。
正如前教宗真福若望·保禄二世所说:大公会议愿意完整而纯正地通传教会的道理,毫无更改和贬值,这些确定而不可更改的道理应该得到最为忠实的尊敬,能够更加深入并根据我们时代的需求来以适当的方式呈现
(《梵蒂冈第二次大公会议》,《论教会在现代世界牧职宪章》,36)。在世界上一些地区,特别是在西方,当今的文化倾向于把天主排除在外,并认为信仰是纯粹的私人问题,与社会生活没有任何关联。
又325年尼西亚大公会议,通过以「春分」后(日比夜长)、「首次月圆」(晚上亦充满光明)之后首「主日」,庆祝基督的复活节,即新约逾越节,一方面是因为基督的新约逾越节,当在旧约逾越节(犹太人尼散月十四日:春分后首次月圆