十多年来我对天主十戒根本就不当回事，什么罪不罪的，过了今天不说明天，顾了自己不说别人，甚至都不敢承认自己是教友，更别说给别人立榜样了。

　　一月十六日，哥斯达黎加天主教会在耶稣圣心朝圣地举行隆重弥撒圣祭，庆祝天主教周刊《天主教之声》宣讲真理与正义一百三十年。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

（2009年11月26日中国天主教一会一团主席联席会讨论并提交七届四次常委联席扩大会议通过，2009年12月28日公布）第一条根据《宗教事务条例》和《中国天主教教区管理制度》、《中国天主教主教团关于选圣主教的规定

新编天主教教理中并没有详细解释炼狱中的炼净过程，一般相信，炼灵渴望与天主共融，却未能立刻如愿于是他们就在这种煎熬中得到炼净值得留意的是，新编教理强调炼狱中的炼净实在不能与地狱的处罚相比（教理1301条）

也就说把孝敬天放在第一位，与天主教的十诫的第一条：钦崇一天主在万有之上相吻合。以上事例说明中国在上古时期是存在着信天主的源头。

我出生在世代教友家庭，从小就只会念父母教给的早晚课，信仰很浅薄，长大后又受到学校和部队宣传的天主教是帝国主义侵略中国的工具的影响，因此信德受到了很大的冲击。

天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。

我是一个不懂事的女孩，从小对天主的认识很少，儿时的我，也常常跟大人们走进那严肃的教堂，那时的我，只不过是为了凑热闹。当我踏入中学时，学校离家很远，回家的机会很少。

罗马尼亚天主教青年第九届全国青年聚会于8月6日在奥拉迪亚开幕。大会以“青年是明日的太阳或风暴”这句受奥利奥内真福名言启发而来的话，作为此届全国青年大聚会的格言。