帝力(信仰通讯社)—全世界基督徒宣讲并带给他人的天主圣言永远在教会传教的中心,这是人类的救恩福音。本着这种灵修精神主旨,东帝汶的天主教徒们善度特别传教月。将灵修生活、生活见证和天主教圣言放在首位。
在周至教区的司竹堂口,每年的农历三月初一村子里都有盛大的庙会,方圆百里的人们都会在这个农闲的阳春三月来这里赶场。
首先,这是天主的特征,天主的本质是爱,在爱中,天主因慈悲而创造、因慈悲而救赎;其次,这也是人的特征,因着动了怜悯的心的行动,我们会发现在我们内心默然运作的天主(M.V.,2)。
这个宰相不管发生什么事,他都说“天主安排的都是好的”。 有一天,他们正打猎,一只小豹跑出来,被国王发现,国王眼疾手快,一箭射去,正中颈部,小豹倒地。国王马快也不等宰相,单枪匹马来取猎物。
不过,其中一个问题却引起我的思考,那就是:佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者?天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别?
这座在米兰修建的建筑,将用于接待来到该城在当地医疗机构接受治疗的孩童的父母亲。教宗方济各在此机会上致函该机构。伦巴第分会虽然成立百周年,但它继续以不变的“创意和热情”推出新的创举。
最近在阅读“信德”时,读到一篇并不显眼的短讯“利用庙会传福音”:说的是陕西周至教区利用庙会传福音,在为期5天的庙会时间里,本堂神父组织教友,大开以前从来不愿也不敢在庙会期间打开的堂门,热情接待每位来客,
圣座新福传委员会主席菲西凯拉总主教在新书发布会上发言,指出《圣事与本地化:在一个走出去的教会中的信仰旅程》一书表达了美是天主和祂启示的属性。
它告诉我们“每一个人的生命都是免费得到的”,就是说我们每个人的生命都是天主白白的赐予,是一个恩典,我们应该做的就是感恩,以及善用特别是天主白白赐予我们的生命、信念和目标。
它告诉我们:主动性完全源自天主,天主赐予我们其恩宠的急切心情远远超出我们接受的心情;此主动的力量是天主对我们的爱,这种深情大爱促使天主不仅仅给我们派遣了一位伟大的先知,甚至是自己的独子。