一些印度教徒崇拜天神毗湿努的脚印，很多印度人也通过触碰父母或祖父母的脚来表达敬意。　　古代中东有一种为宾客奉上一盆洗脚水的传统。按犹太教律法，主人也可命令奴仆为客人洗足，只要该奴仆不是希伯来人。　　

上午10：30，感恩圣祭开始，来自董神父家乡——临潼窑村的乐队吹奏进堂咏，弥撒中，修女与教友组成的合唱团高唱《天神弥撒》。

一位白发苍苍的老人，将自己正值青春年华的爱女奉献给天主，这种情景，天神见了也必微笑赞赏。最后，我一踏进修院，大门就立即在我身后关上了。

《圣咏》第八篇写道，人「稍微逊于天神，以尊贵光荣作他的冠冕」。教宗指出，「我们的伟大之处在于人类与天主的关系：人类的加冕。就本质而言，我们几乎一无所是，但是按圣召来说，我们是伟大君王的儿女！」

出发时，最前是执旗者，旗上绘有公之主保圣保禄宗徒像，继之为诸天神以及诸天神之后圣母旗和十字旗，在旗的四周各有执绋教友手持白烛和香炉。再后为140位教友高声颂念玫瑰经。

她曾任教于圣心学校、嘉诺撒修院学校、天神嘉诺撒学校、培德幼稚园，并担任学校行政的工作。荣休后，廖修女被调往坚道总会团体，直至离世。

伴随着礼花的绽放，小天神的簇拥，本届书画艺术展拉开了帷幕。今年是教宗钦定的慈悲禧年，在这开启圣门的慈悲时刻，意味着教会进入了历史的新阶段，以新的方式传福音的时刻已到。

上午10：00，感恩祭开始，党主教主祭，庞红卫执事辅祭，26位神父共祭，五百余教友共同参礼，西安南堂圣爱合唱团咏唱拉丁文的《天神弥撒》。

1618年，庞迪我神父著《人类》原始一卷、《天神魔鬼说》一卷。1619年，罗如望神父出版《天主圣教启蒙》是根据并翻译耶稣会士马尔龙岳克的《教理单元》，这是葡萄牙要理问答。

埋葬那天，教友们有的送花圈，有的送挽联，堂区天神音乐会也来了，一千多名教友聚集在一起，胸佩白花，自动组成送葬队伍，十字架开路，神父修女在前，刘喜和几个年轻教友拉着灵车（按内蒙古当地风俗出殡拉灵车是孝子的事