一位世纪老人在奋斗和奉献了终生之后，无怨无悔地走到了生命的尽头，坦然地走完了他珍惜生命、热爱生命和牺牲生命的一生。　　　　　　

但随后他又面露笑意：其实也没什么，现在年轻，还有奋斗的机会，又有主在为自己祈祷。他一开始信基督，我们甚至都鄙视他，大家都是无神论者。

卡斯特罗表示，基督教义与社会主义之间有共同之处，都是为了人类的福祉而奋斗。两者最重要的都是真诚的革命者，都愿意消灭人剥削人的现象和为社会财富的公正分配而斗争。

然而，李神父的福传热火并没有被冷水泼灭，任何境遇中他都会擂动奋斗的鼓点儿，踏响前行的足音，他说：“在福传使命上我只管尽力。”

或许你得到了做名人的声誉和高贵的权力，但你失去了做普通人的自由；或许你得到了巨额的财产，但你失去了淡泊清贫的欢愉；或许你得到了事业成功的满足，你就可能失去自己奋斗的动力……整个人生就是个失而复得得而复失的轮回过程

在这个大讲而特讲养生的时代，金神父从来不顾惜自己的身体，一直带病风雨兼程奋斗在福传第一线。这种毫不顾己只为福传的牺牲精神堪称为当今时代修道人的楷模。

“那些伴随我为福音而奋斗的人……他们的名字已写在生命册上了”（斐4：3）。

如上所述，有的向长上打个招呼就走，有的干脆不告而别，一走了事，我们只能带着惋惜的心情望着他的背影渐渐消失在人群中，默默为他们祈祷，但愿他们能奋斗成功，得到他们所追求的幸福，而不失去天国的永福。

正如真福弗拉沙迪(PiergiorgioFrassati)所说：生活中如果没有信仰，没有值得捍卫的宝藏；在长期的奋斗中，如果不去坚持真理，那么生活就不是生活，而是自我消亡（致伯尼尼的一封信）。

众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　第一个环境——正如通谕开头几页所谈到的——出自一个事实。