就在采访王芝如修女结束的一周之后，意外接到了来自天津林姓教友的电话，这位阿姨与姐姐都是王修女的学生，提到王修女留给她们的印象，她说：王老师无论什么时候总是非常温和的，平易近人，特别是喜欢帮助别人，当初很多学生都得到过王老师的帮助

巧遇老人的三儿子在家，这也是最反对父亲加入天主教的一个儿子，但是，出于礼貌接待了他们，并把他的姐姐叫了过来。这次霍子平再给老人讲时，他特别赞同，并且要求进教，女儿对他说：“爸！您想信就信吧！

李东升神父（左）与秦国良神父合影留念一、圣召萌芽转移教区1972年，李东升出生于内蒙古集宁教区一个教友家庭，上有一个姐姐，下有一个弟弟一个妹妹。父亲是位中医，母亲在家务农。

上有三个哥哥一个姐姐，他是家中的老幺。外公一家是河北平山县，弟兄8个，最小的一个是神父。在饥荒年代，其中有四个弟兄逃难来到了山西包括这位神父。

当时台湾校园民谣刚刚萌芽，我同学的姐姐王巧明女士当时开始创作教会歌曲，我很喜欢她写的圣歌，那些歌曲十分适合那个年代年轻人的口味，我也因此与其他教友同学尝试创作歌曲。

我后来给我的二叔（杨老师的二哥）、在美国的两位姑妈（杨老师的两个姐姐）及神父都说过此事，他们表示赞同。杨老师的侄子杨枊青在座谈会上讲话我把骨灰带回去之后，没有立即安葬。

后来姐姐因为我说“这里地震了”还笑话我：“你说成都地震了，就像我们这没有地震一样，哪里都地震了得嘛！”我想姐姐看到我回的信息知道了我没事，心里特别高兴，她才笑的。

我真的将近绝望了，也许，我真的彻底没救了……复活节的那天，姐姐给我发了一条信息庆贺复活节。

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

陈增奇在上海晋铎后与哥哥陈增良（左一）、母亲（左二）、姐姐陈兰霞（右一）合影留念家庭——孝长爱幼谱和美身为长子，增良把自己当成了顶梁柱，辛辛苦苦挣工分挣钱，帮助母亲照顾上学的妹妹