因为你知道,我们这些卑微的受造物时时在击天主父的义怒,你是为我们这些身处险境而不自知的灵魂而着急呀!母亲啊!我曾是一个惹天主圣三厌恶的卑污罪人,现在我认识到了自己所犯之罪是多么伤你的圣心,母亲啊!
中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说,中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来,平等对话,讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等
耶稣告诉我们,温良的人、怜悯人的人、缔造和平的人、心里洁净的人、饥渴慕义的人,都是有福的。
我们远隔重洋,没有尽到最后的礼数,然你们的义德高行,兰桂有芬,清晖自远。
若瑟是一个义人;他常常把自己托付给天主的旨意,并附诸实行。8在圣诞节,当我们把耶稣圣婴像放在马槽里,整个耶稣诞生的场景,突然变得活生生的。天主以婴孩出现,给我们抱在怀中。
晋代的贾弼之,是我国谱牒学的奠基人,在义熙年间,他在任职琊琅府参军时的一天夜里,他梦见一个面貌甚是丑陋,浑身长着毛发,鼻子异常肥大的怪人,站在他的床头。
艾伟德明白其用意,八福与圣经里耶稣的《登山宝训》有关,原文有八福训导。这就是后来轰动西方的八福客栈(TheInnofEightHappinesses)。客栈办起来了,让她们发愁的是无人住宿,生意惨淡。
全文如下:恭读挚友宝英转寄“信德”刊登有关胞弟的四篇文章及元月六日复函后,尽悉陈述,衷心感谢您等五位神长及所有弟生前及逝世后结识的每一位。
对中国农民来说,侍奉祖辈亡灵是一祖之孙的共同责任。这不仅因为祖先对后代有生养之恩,后代理应奉祀祖先亡灵予以报答;更是因为祖先是自己的将来,待到己身有限的生命陨落之后,也会在祖先的位置上享受无限的香火。
他们脱离了以前的学术政治化趋向,以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同,及其相互融合的可能性(关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题,请参阅孙尚杨:《基督教与明末儒学》,东方出版社1994年。