我的父亲出生在一个世代信奉基督的老教友家庭，由于父母早逝，11岁成了孤儿，是教会神父领养了他，并在教会学校念书。父亲聪明过人，7年的学业4年就读完。为了养家糊口，他放弃了继续深造的机会，外出打工。

他未满六岁，已成为一个心灵饱受创伤的孤儿。幸好，有外祖父抚养了他和他的妹妹。在反叛的青少年期，他失落了信德。也许为了逃避在他内心所蕴藏的忧苦不安，他竟让自己沉迷于放荡不羁的逸乐生活中。

水灾平息后，200名孤儿无人认领，徐世昌总统便与前清皇室内务府商量，将皇家静宜园拨给熊希龄和英敛之，营建慈善学校。

这些设施以前被称为孤儿院，可是现在孤儿的比率很少了。厚生劳动省的资料显示近年来受到身体虐待、精神虐待、疏忽照顾、性侵犯或精神、智能障碍的儿童、少年少女愈来愈多了。　　虐待儿童是现代日本社会的很大问题。

我们在圣堂遇到的这位高龄修女姆姆，自圣家献女传教修会的创会初期就已进会，她在穷乡僻壤为病人或穷苦无依的孤儿和老人服务了数十寒暑。

天主对他们一视同仁：「上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇。」[14]至於「发展」，就是要支持移民和难民的整体发展。在许多可行的方法中，我要强调保障孩童及年轻人接受各级教育的机会，这是非常重要的。

就此而言，圣洗也就是救恩真正必要的，因为确保我们是儿女，永远都是、无论身在何处，在天父的家里，我们永远都不是孤儿、陌生人或者奴隶。

沈阳第七中学的一位老师说：“李贵林老师特别乐于助人，曾为孤儿苑瑞华（也是他的学生）买衣服，送笔、本等学习用品。无私大爱炽热了一个孤苦孩子的冰冷人生。

成为孤儿的小军非常自卑，见人不说话，问啥都不回答，学习特别差。促进会把他接到了宣化街道的办公室，并把他送进了学校。

在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金、整理美化圣堂；他照顾他所创办的一个机构──「天主眷顾」之家(Providence)里的孤儿和老师们