巨大的良机，也都有危机伴随着，即：把一切都转变为抽象的计算，使个人沦为数据，思想成为机械化的过程，而经验则成为孤立的事件，美善变成利润；更重要的是，否定每一个人以及其一生故事的独特性，导致具体的现实在一大堆统计数据中消失无踪

首先，实行拉拢怀柔政策，外交上孤立中国。

教会提供的种种服务活动，能将堂区内的孤立人士或家庭联系起来，当弱势人士或家庭经历到人际关系互助，会对未来产生盼望，在面对艰难时不会感到孤立和无助。

人和人之间并非孤立无关的，每个人都是一块小小的泥土，连缀起整个大陆。人来到这世间，作为社会的高级动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

由于蒙古铁骑的西征，使原来处于相对孤立状态的东、西方的联系日益紧密。罗马教廷和蒙古王庭时常有使者往来。尼古拉四世看到遥远的中国有很多人未听过福音，因而十分注重中国的传教事业。

当前的公共健康危机已增加了我们的孤立感和自我封闭的倾向。老年人的孤独感紧随着青年人面对未来而缺乏愿景的无助感。此一危机确实令人痛苦，但也能激发出我们最好的一面。

在这意义下，避免对少数人的孤立和消除偏见就是对未来的塑造。由此，明智与艰巨的努力就是如何创造性地构思人类凝聚的战略，为此，圣艾智德团体试图克服在我们的城市共同生活一起的困难。　　

从耶稣传福音开始，祂就不曾是孤立的个体，而是与十二宗徒组成的团体、社群常常在一起，耶稣所讲的福音一开始就是透过团体被传扬的。宗徒在教会中占有非常独特的地位，这就是为何教会要被称为“从宗徒传下来的”。

礼仪中司铎和信友，信友和信友都是有互动的，在走向天父的进程中，人也不是孤立的，是需要司铎和同伴的，参与礼仪就要分得清礼仪中的经文，这是梵二要求信友主动参与礼仪的一个内容。

中国传统文化不能只谈炎黄，不能只尊重中原文化的老祖宗，因为这是一种纯汉族的立场，兄弟民族就有被孤立之感。三是要认识传统文化的变迁性。