反观中国教会，不用说数百年，就是宗教政策落实后三十年的教会证物都没有得到有效的保护，教堂重建没有留下老教堂的照片；老神父、老教友在世时没能将他们所知的教会历史及时记录下来，致使教史出现了断层；教堂用过的各种物品不加爱护遗失殆尽

在全球化的影响下，在中国宗教政策得到进一步落实的大好形势下，我们相信中国教会的公益事业也会与其他事业一样得到长足发展。

1950年代大批从修院毕业的圣召虽因极左路线而失去了晋铎机会，但宗教政策落实后，这批昔日的修生终于盼来了服务教会的机会，成为了各地教会的骨干力量。

落实宗教政策后，刚刚回到教区的刘定汉神父（中）与孙成义老修士（左）和徐新光神父（右）在一起1988年4月17日，刘定汉主教在献县张庄总堂授予刘良善、于汝松和我执事职。

首先是研究，其次是适应，不了解中国当今的深层变化的人，往往将中国的现行的宗教政策、法规看得重于一切，我却认为中国的现代化、世俗化，和市场经济对宗教的影响，将是一个更为深层、更为重要的、长久的要素。　　

这座有着100多年历史的凤山天主堂，1984年落实宗教政策归还给教会。2009年，凤山天主堂在原址重建。

近几年来，中国政府在宗教政策上越来越强调：“宗教工作实质上是群众工作”。这是一个非常有启发的一个观点。

母亲在父亲支持下，勇敢走向政府部门，向政府如实反映当地教会在过信仰生活方面所遇到的困难，慢慢帮助政府了解教会的真实情况，一步一步落实宗教政策，落实教产。教会一步一步开放，信仰也越来越自由。

庄严雄伟的教堂前耸立着伯多禄、保禄二位圣人的塑像，教堂主体采用中国古老的宫廷式建筑，内里却是欧式风格，修士邀请了西柳林本堂张神父为我们大家介绍了这座圣堂的历史，教堂原本是哥特式建筑，文革时钟楼被拆教堂内部毁坏严重，后来恢复宗教政策后教友们对圣堂进行了修缮

1989年，宗教政策开放，逐渐地有一些年轻修女来到了安国修会。有一天修会的一位修女对王建军说：我这里有一本吴若石神父的按摩书，你给抄写一本吧！