这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。

北京、河北主管宗教部门的主管领导及承德当地受助两县的干群代表，京津冀天主教界代表方建平主教、李连贵主教，北京教区韩文生神父、张洪波神父、任力军神父，卞寅神父等，天津社服林秀强神父等，承德教区赵云辉神父等

有些人认为可以，甚至有必要放弃基督唯一性的论断，好能促进与不同宗教的对话。然而，现在我们宣认耶稣是‘上主’，正意味着我们宣认祂的唯一性。

在殉道者墓地前祈祷今年4月，宜昌教区李小国神父、龚贤富神父赴以色列开展为期一周的圣地朝圣，他们沿加里肋亚、加纳、耶路撒冷、耶里哥一线重走了耶稣生活和受难的地方，亲眼目睹了圣城的庄严和伟大，感受到浓郁的宗教气氛的熏陶

经常发现，教会内好多人喜欢去都市那些热闹、有排场的地方，殊不知，宗教的修炼元素之一就是安静，安静了，才能洗涤灵魂的脏污。安静中的祈祷才能产生善心的行为——这比什么都重要。

修女续指，希望透过今次画展呈现基督宗教艺术的善与美，提醒大家需要有内修的心灵生活，给予心灵休息的时间，提供一个默想机会让心灵的需要得到照顾；她希望各位参观人士能够打开心灵，让画作都能与其心灵对话。

而这几十年来，特别在年轻人当中，礼仪所发展的竟是让人觉得弥撒是一种以宗教为主题的狂欢聚会，而且期间需要有很多的声音渗入其中，成为不可或缺的一部分。

可这时候，教会逐渐开放，宗教生活开始恢复，但教堂迟迟落实不了，一千多教友念经参与弥撒没有地方。看到神父发愁，姜春生决定将六间新房暂时用作教堂。可这样一来，两房新媳妇往哪里娶？

他指出，想做超级人类，目的是好但还不足够，「因为从宗教的角度而言，我们作为天主教徒，会认为不是只做完人，而是如何去做一位圣人，这是我们认为最完美的境界。

就像非洲大陆，时至今日，仍在上演着无数大大小小的政治、种族、社会或者同宗教极端主义相关的冲突。常常是一片充满了敌意的土地，许多人试图肆无忌惮地践踏人性尊严。