在教会历史上的反圣像运动期间，即公元746-843的一百年内，东正教会曾经严厉地禁止宗教图像的存在。特别是在君士坦丁堡陷落之后，为避免圣像遭破坏曾几经转移。

杂志社和编辑部设在北平辅仁大学中华公教青年会支部，并且由该支部的青年天主教知识分子担任编辑者，据第一期创刊号上的杂志社章程指出该刊的宗旨及内容如下：（1）本刊定名为《磐石杂志》，每三月出版一次，以介绍中西文化，宣扬公教思想及研究宗教事业为宗旨

这是一位极其虔诚的长辈，未婚，承担起对众多孙辈宗教教育的任务。未来的若望二十三世教宗，对这位老长辈给予他的呵护和关心充满感激之情。　　

他在《思想录》中写道，“人的伟大和不幸是如此地明显，这必然需要让真正的宗教教导我们，在人身上既有伟大的大原则，也有不幸的大原则。此外，也需要让这宗教向我们解释这些令人惊奇的对立状况”。

老人与家人在一起黎明之家王清芬修女：刘秀崇姑姑和我老姑王淑静（贞女）都曾经在边村上过保守学校，因为她们年龄小没有赶上加入德兰会，就解放了，她们还经常彼此念叨，在九十年代，秀崇姑是石家庄最早带着教友们来关心帮助黎明之家孩子的教友

（玛27：46）成为基督宗教神圣的明证。基督的精神从来没有离开过十字架事件，这意味着对基督信仰的理解首先是对苦难的理解。

不过这在基督宗教看来还远远不够，虽然我们人格的完善有待于对他人的关注，但如果我们以此作为自己人格完善的决定性因素，就会犯两种错误：一、会把我们人格的完善放到外面去追求，认为生命之中没有内在的足具价值。

许多有着宗教情怀的人，对于神圣怀有充分的钦崇和敬意。苏格拉底说：我惟一知道的是我其实一无所知。爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被理解的。

1956年宗教肃反时，在荆州集中学习3个月后，留荆州南门天主堂传教，兼在卫生院上班。1958年，张鸣谦神父被选为宜昌教区第一任国籍主教，1959年8月15日被祝圣。

当然，即使他或她是教徒，如果他或她不去生活出宗教的精神，并不等于他或她有信仰。没有信仰的人走在一起比有不同信仰或一个没有一个有（真正的）的人更困难，更具有挑战性。