柏林总主教科赫（HeinerKoch）指出，基督信仰的社会伦理必须在突飞猛进的数字化过程中保护人的尊严，以免智能手机凌驾於人的关系和真正的人际对话之上。

他强调圣座的外交以人及人的尊严为本。曼贝蒂枢机在会议结束後向梵蒂冈电台表示：梵蒂冈为和平服务的外交工作已有漫长的历史，而且这项工作与基督的教导一致：‘缔造和平的人是有福的’。

教宗接续两天在麦德林（Medellín）和卡塔赫纳（Cartagena）的注重点则分别是基督徒的使徒工作，以及人的尊严。

从经济、社会或技术的角度来看，任何营造真正发展的意图都必须考虑到人的尊严。事实上，人是一切社经生活的创造者、中心和宗旨。

无论如何，这样的行为违反了道德而且伤害了子女的尊严，因为，这是操纵人的身体，控制人的身体，按照个人的口味来改变人的身体。

教宗为此提出几个尤其应当关注的主题：与伊斯兰对话、努力促进妇女尊严和家庭价值，以及注重正义与和平。此外，教宗也勉励男女传教士，喜悦地接纳因接触耶稣而获得的更新动力。

尽管有人认为福传让原住民文化消失，但兰贝特神父为俾格米人献出了自己的全部，他不仅把福音带给了他们，还有尊严、自由、保护了俾格米人的文化和传统；特别是将基督信仰的婚姻观。

教宗透过这次访问强调，切莫因一个人的智能障碍就剥夺他们享有爱、喜乐和尊严的权利，歧视他们，怀着偏见排斥他们的家庭和协会，令他们孤立无援。随後，教宗探望了重度智能障碍者，表达他的深切关爱与温柔。

为此，欧洲基督教协会和欧洲基督教移民事务委员会等5个基督宗教组织联合致函欧洲政治领袖，强调「欧洲能够且应该在保护我们中间较弱小者的生命和尊严上做更多的事」。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。