台湾教会也面临着人才缺乏的局面，随着圣召的减少，在有限的量中还要塑造质。量本身就少，只能勉为其难地去求质。因为眼皮底下的工作这些人已不敷用，自然无法再抽调人力去做更多深远的事情。

中国不可能出现农村教徒大发展最后包围了城市，使城市也基督教化的局面。此外，农村是中国传统的民间信仰的主要流行地区，由于历史和现实的原因，支配他们的是自然崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜。　　

面对这样的局面及一些意想不到的困难挑战，当时给我带来的压力很大啊。多年后，任力军神父坦言当时的艰难。

谁又能阻止得了这一溃千里的局面呢？上帝也会拒绝一个拒绝拯救的人。与暴力行动者相比，陆徵祥似乎是显得懦弱，但他在《回忆与随想》里不讳言自己反对这种方式的破坏性和灾难性。这不意味着他就退后无作为。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

赵匡胤对赵构说：你的祖先用了计谋，占据我的帝位很久了，如今天下稀寥破落腐败不堪的局面，是应当要把帝位还给我的时候了！你只能把王位传给我的子孙，国势才有一线转机。

我国历史上这样守约与违约的事也是很多，如春秋战国时期，国家间经常立约结盟，又常常毁约废盟，所以就形成了打打和和，一乱一治的局面。

中秋节中午，兄弟姐妹们约定好在一个饭店聚餐，贺丽娜祈祷着全家团圆的局面，每一位家人都特别期待着妈妈的出现。

修道院一度被大批义和团民包围，形成对峙的局面。就在这个时候，索诺的继任，同样是来自法国的范维院长忧心如焚，急病去世。大批附近村子的中国天主教难民，在包围之前逃进修道院。

但我一直很不明白，菲律宾的社会停滞不前已不是一天两天，今天，无数国民生活没有保障，工人丧失工作，小孩沿街乞讨……尽管在这样艰难的局面下，可是，却很少看到愁眉苦脸或面红耳赤的菲律宾人