河北唐山教区伍家庄、遵化、卢龙、小套四堂区有103人领洗。四川乐山市区五个堂区109人领洗。
教友赵法瑞,是河北省威县城东赵家庄人,常随神父传教。陆安道神父视他如亲人一样,遂把赵法瑞安置在胡庄,并给他买田修宅,安家立业,这就是胡庄姓赵的由来,赵法瑞就是胡庄赵氏家族的始祖。
清代末年,由本村教友胡连界上报政府,注册登记的名称是胡家庄。新中国成立后正式注册登记为胡庄,沿用至今。
No.5承德教会屈秀华善会成立了半年后,我们去福利院服务,一位83岁的老人没住福利院,他家里到处是猪粪马粪,家里又脏又乱,我们帮他整理,我都不知该从哪下手,我们一点点地整理他的家,我们都是十八、九岁的女孩子
特别是小巴拉盖的边振方神父,他被屈含冤坐监狱八年,于1974年后半年被无罪释放。他腰、腿都被打残,。但精神支柱还在,信仰坚定,方向明确,身残志不残,救人灵、传主道的初心未变。
(一)怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽,但灵魂不灭;人、鬼虽阴阳相隔,但量子可以超越时空相互纠缠;鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪,含恨而死的冤魂屈鬼,势必有惩恶追凶,报仇雪恨的冲动;梦又是阴阳的通道
此外,忻州市的武家庄是百分之百的教徒村,现在青壮年全部外出打工,村里只留下30多位老人。大同东榆林村有150名教徒,其中80名外出打工,村里只有70名老年教徒参加正规的活动。
弥撒后顺赴付家庄堂区朝圣,约中午十一时全团平安抵达圣母山。在虔敬的玫瑰经歌声中,顺着蜿蜒山路共同朝拜了十四处苦路。朝圣归来,大家争先恐后分享感受和心得,人人心灵为之感恩、感动。
当然,根据古代史料的记述,类似屈原在《天问》里所渴求的开天辟地式的伟大人物,不止一个,接下来我们举出几个例子:例如,《山海经•海外北经》记载说:钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏
如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县(今徐水县)安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教,福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。