在新冠疫情下农业食品链工人的付出和牺牲，以及外地打工者遭受剥削和排斥的处境：这些是教宗方济各心中的牵挂。

作为雇员的工人经过工业革命时代的非人生活，受尽剥削。近百年来工人的处境可说苦尽甘来，其权益逐渐受到重视，教宗良十三世的《工作通谕》（1981）等教会文献，不断地提醒教友和世人要善待工人。

他们是一些收集废纸箱的人、街头小贩、裁缝、工匠、渔民、农民、建筑工、矿工、回收公司和各种合作社的工人、民间手艺人、各行各业的基督徒工人，以及推行相遇和一起行走文化的社区和棚屋区的工人。

耶稣将天国比喻为一个家主，分别在清晨六点钟、九点钟、正午、下午三点钟和下午五点钟到街头招请工人到葡萄园工作。日落发工资时，不论工作时间长短，一律发给一块银币。

葡萄牙天主教工人协会和青年协会发表联合声明，痛斥社会严重倒退；为国家政府的二O一三年财政预算提出了建议。天主教工人联盟运动、基督教劳动者运动和天主教青年工人运动明确指出了政府预算案中的不公。　　

　　韩国开始遣返在南北韩合作开发的开城工业园区工作的工人。这个经济开发区位于两韩边界，是两国合作的成果。据观察家分析，把工人从工业区撤离是负面迹象，有可能导致开城工业园区长久关闭。

虽然还没有教友伤亡的报告，但是昨天，有一位教外工人正在重庆市若瑟堂进行维修工作，地震时被摔了下来，断了几根肋骨。

她和其它在同一工厂打工的菲国工人由于产品需求下跌而被辞退。吉娜想再出国，到能够找到工作的地方，因为她在本国看不到有就业机会。她说：“这儿工作不多。即便找到，工资也不能维持家人的生活。”

在其他工人协助下，他力求完成一张200条念珠的海外订单。　　37岁的阿萨格在普林塞萨港工作，他10月2日对天亚社说，小时候临睡前跟母亲诵念《玫瑰经》，因而培养出敬礼圣母的热忱。

今天礼仪的福音给我们呈现一个令人惊奇的比喻：一个葡萄园的主人出去，从清晨直到傍晚，为召叫一些工人，但到最后，按照同一的方式付给所有人，即使对那些只工作一个小时的人（参阅玛20：1-16）。