1583年,天主教耶稣会派意大利籍传教士利玛窦来华,他用十年时间学习中国语言,然后攻研中国古代经典,经、史、子、集皆晓其义;结交中国明朝政府文人、学士,通过译书和示范,把西方天文、地理、数学、医药、机械
将圣事、读经、灵修结合起来,将是一个使三方都获得丰富的事情,在这方面,常常以主持人身份出现的神职人员的认识和经验就显得十分重要,他们应首先寻找将这三方面有益结合的经验和做法,以便传习给更多的信众。
我也看到一些牧师发表的对占中批评的文章,它会直接影响到中国大陆看基督宗教,对基督宗教研究的一种心态,或一种立场,这也是我说的双向互动,是非常值得我们关注的。
佛教向来以出世风格而著称,常被人视为跳出三界外、不在五行中的遁世型宗教。然而,佛教毕竟是人间的宗教,它不可能脱离自身的生存环境,所以它总是和一定时空下的人与事密切联系在一起。
他常和羊群在一起,甚至是艰难的时刻。他特别关爱那些软弱、疲倦或困乏的羊。善牧愿意为羊舍命。羊群也认识善牧的声音,不会跟随别的牧人。羊群不会害怕,因为善牧常常和牠们在一起。
教会虽常忠实于某传统,但仍能深入并生活于各式文化中。其结果,则是教会本身及各民族的文化内容,益加丰富。
的时间庆祝(参考出13,6;23,15;34,18;申16,3.8);还应把这事做手上的记号,额上的记号,好使自己常忆起(参考出13,9)。
我们脆弱的记忆力和肤浅的经验常阻碍我们去寻找‘喜乐的园地’,在那里我们本可体验天主的形象。我们有千万个理由处在喜乐之中。
因此,圣奥斯定教导我们要常回到心灵深处,即“那受静默统辖之处,那在灵修上能真正看见和听见的地方”[30]。
他常提醒我们要在天主的葡萄园中作个忠实的工人,即使在悲哀的情况下,也要相信上主常陪伴着我们,也赐给我们他的喜悦。