教会用的圣水是在庆祝耶稣复活节弥撒礼仪中，神父祝圣过的饮用水，称为圣水，具有神效。我曾体验过：1996年4月20日从威县返回侯贯完小途中。

为庆祝宣武门教堂建堂400周年，她参与编辑并翻译《北京天主教》纪念册。为编写北京神哲学院的内容，她去了北京神哲学院。

迨新中国成立，当地政府将“炮窝”改为今名。文革十年浩劫，圣地建筑复被毁殆尽。1984年落实宗教政策时，圣地被退还教会管理，教区遂恢复了一年一度的朝圣活动。

日本的侵华是对国际和平与正义的践踏，日本成立的“满州国”不是“建筑在正义之上的”，只是一重强权而已国人无需对其承认尊重。战争固然惨烈，但陆并“不以此次战争为祸端，救星全在我之利用，之善用耳”。

在新中国成立后，政府所提出的马列主义＼毛泽东思想也必须是遵行这个原则，既必须将本身思想和儒家思想相结合。但是，我们要看到当前社会的特点，不能一味的揉面团。

不过，1949年新中国成立后，中国天主教会与普世教会的合一开始变得愈来愈困难，随着1951年圣座驻中国公使黎培理总主教（AntonioRiberi）被迫离开，中国天主教会与普世教会的联系受到严重损害。

在这庆祝一年一度的圣神降临节之际，我们的心情无比地激动和喜乐，因为护慰者圣神——燃起爱火的圣神，充满我们的心，赐予我们丰厚的恩宠。

我们庆祝了凯旋的教会——天国诸圣人圣女的瞻礼，今天我们纪念受苦的教会——所有在炼狱中怀着希望等待天主圆满救恩来临的弟兄姐妹们。

这就是我们基督徒时时处处庆祝基督复活的意义。让我们祈求主耶稣增加我们复活的信仰，使我们能心灵安宁、精力充沛地见证这信仰，传扬这信仰。　　　

这样，禧年将同时在罗马及地方教会庆祝，成为普世教会共融的可见标记。（《慈悲面容诏书》3号）地点2.（各地）禧年的开始，是在各教区的主教座堂开启慈悲之门，并举行弥撒，作为同一庆典。