[4]参看《环球时报》2004年10月6日第20版高层访谈，《中国建设部副部长仇保兴接受本报专访：中国应打造城市竞争力》；2004年9月27日《钱江晚报》第10版《浙江城市竞争力之绍兴篇》。　　

大概在此时，赎罪卷随炼狱而出現；十二世紀法国的瓦勒度派（Waldensians）主张教会应恢复純以《圣经》为唯一真理，反对炼狱并视之为异端之說，1439年的佛罗伦萨会议中，宣布炼狱为信条。

他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除"天"、"上帝"、"天主"等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解，他认为天主教信仰的至高主宰，应采用音译

当笔者问吴理芬是什么动力让她有如此的牺牲精神时，她说：这是我作为一位教友应该做的，只要能让大家过好宗教生活，做些牺牲和奉献是应该的。看到有些老人家很渴望参与弥撒，我很愿意帮忙他们得偿心愿。

我意识到，我们应马上行动起来，关心社会，服务弱势群体及社会边缘人士。进德发起人张士江神父说，中国宗教慈善处于一个幸运的时代。

’（《道路》291）三十年后，梵二大公会议重申所有基督徒应努力成圣，为基督作证。主业团的精神，提供给信友们，包括神父及平信徒一条具体的途径，以实践这份理想。

我们既是社会及家庭的一份子，也应藉此机会反省：是否时常以基督徒的精神，尽善国民、丈夫、妻子、父母，以及儿女的职责。现在，让我们静默片刻，诚心忏悔，求主洁净我们的心灵，好能虔诚举行感恩圣祭。

2007年，金神父被选为教区副主教，“这完全是天主圣神的礼物，我知道自己无德无才，实不堪当，只有尽全力配合主教，做好我应做的工作。”在担任副主教的同时，也兼任堂区本堂。

结果，本来是应该向真正的西方——欧洲的英国乃至它的第二代——北美的美国学习，可是却无端错误地变成了转而向并非现代化意义上的西方的欧洲的法国或者俄罗斯学习。

从这方面看，全球化应该被视为推行反贫穷、让那些至今仍然难于想象的资源为正义与和平服务的良好机会。15.教会的社会训导一向关心穷人。