一批年青神父和教会学者意识到，也在尝试着与世界对话，与学界对话，与其他基督徒对话；教会积极从事社会服务，如进德公益的慈善事业，修女及教友们的爱德工作，为今日中国社会提供了一个不同的思考：建设友爱的社会，

2011年，湖南长沙邀请昝神父帮忙大学生们建设乐队，教授唱歌。长沙是四大火炉城市之一，夏日骄阳似火，但大学生们的学习热情丝毫未减。昝神父说：“他们对音乐的执着和爱好让我深受感动。”

其中研究工作为地方教会的建设和现代社会的发展，尤其是信友灵修培育上有显著的贡献。

这就是，我们靠天主的助佑，蒙召建设的教会。最后，第三个选择：成为捕人的渔夫。你们不要害怕。这不是劝人改宗，是宣报那询问的福音。

6.3宗教与宗教间齐心举办「心灵成长」与「宗教面面观」等研讨会或讲座，助人积极建设丰盛的人生，活在真实中以追求真正的幸福。

“混乱的生命不能有什么大成就，烦乱的心不能提炼出真情大爱，紊乱的思想不能孕育出大智慧，杂乱的人际关系不能建设平安、和谐，零乱的时空安排不能缔造幸福、喜乐，错乱的选择及取舍不能使生命活得精采”。

他们指出，中国教会很多地方还很贫穷落后，但是灵性生命的贫穷落后更为严重，希望教宗能帮助中国教会心灵圣殿的建设，派遣有经验的神师培育指导神职、教友团体的生活，使之与天主建立亲密的关系。

郭神父让这些移民教友们共同参与教堂的一些服务，大家一起来建设这个家，一起享有这个家。

余恩赐修女（左）和临时来帮忙的黄秀赤修女（后中）等在弥撒中奉献饼酒与此同时，经常深入基层堂口的余恩赐修女等广州修女不但见证了宝安和龙岗两堂通过租赁场地建立堂区，而且也曾参与场地租赁，布置新堂，堂区团体建设

姐妹仨，最左边是母亲妈妈青少年时代，也赶上全国刚解放的日子，新中国建设处于新高潮时代。也就是人民公社化，大跃进时代吧。