当然，一个去异乡憧憬新生活的人，必定会留下一系列的问题，教宗列举道：例如：原籍国的贫困化、人才的流失、留守子女心理的脆弱、长期分居导致的婚姻破裂。

教宗表示，这希望绝不令人失望，即使天主子民身在异乡、处在奴役的时候。这条希望的线首先从亚巴郎开始，天主对亚巴郎说话，到耶稣为止。

传教第一为传教，汤若望峰居异乡４０余年，一切为了“对传播福音有益”，他接爱钦天监监正职务时曾提出一个附带条件，就是要使该职由教士长久充任，甚至关于研究和传播自然科学，他都视为传教的手段。

转眼间，离开家乡到异乡工作已经将近十年了，倘若您不经意地问起我：你觉得家乡什么东西最使你留恋？我会不假思索地告诉您：留在我记忆最深处的，莫过于家乡的椿芽了。

教宗因此进一步邀请每位基督信徒意识到移民和难民儿童所需要的社会和牧灵关怀，他说接纳异乡人，尤其是异乡儿童，就是宣讲关怀的福音。

当我在异乡学习与旅行时，不管走到哪里，都能如愿找到圣堂；当我认为自己的能力受到职业限制而感伤时，马上就会产生这样可以照顾好多需要看顾的人，尤其是自己的亲人的想法而感到安慰；当我发现第二次怀孕时，我的产假还剩三天

而基督信徒则是受害者，他们遭受了不宽容、残忍暴力、屠杀、威胁、被迫远走异乡寻求生路。此时此刻，我特别想到了伊拉克和印度。

怎么这个异乡的过客，竟向我这类野生的杂种，讨要水喝？莫不是热浪拍晕了他上主特选圣民的脑袋，还是饥渴解除了他高人一等的优越种族的行事风格？你既是个犹太人，怎会向我一个撒玛黎雅妇人要水喝？

这一切对雷西内拉都很熟悉，但又感到自己身处异乡。

异乡求学的初期，因语言的障碍，文化和生活习惯的差异，让我受尽了洋罪。每到周末，沙博士召集所有留学生开会，为大家解答一周内所遇到的问题。再三嘱托我们要有信心和勇气，敢于向法语攻关，勇于向生活挑战。