在字形上看，鬼是人的异象，一个披头散发面目狰狞的人形，隐隐传送着一种恐怖的讯息。《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《尔雅》：“古者谓死人为归。”由此可见，鬼者，归也。

夜幕中的上海繁华喧闹，霓虹灯下车水马龙，同一片星空下中国的移民教友将来必不会孤独，他们也必迎来属于自己的美丽而优雅的教会团体。

秤杆子呀挑呀挑江山，你就是那定盘的星。定盘星就是人的正义、良心、爱心、人的道德、人的责任意识等。而定盘星意识，一是来自于天主的启示，二是多年的修养。

十七岁时，受过异象惊吓，加上家中所遭受的灾难，差点自尽。据说当他要自尽时，有神明向他讲了话阻止了他的轻生。李万熙就是在这样的背景下，没有信仰基础，仓促在首尔一个叫浸信会的基督教派接受了洗礼。

地缘政治必讲亲疏、远近、同异，因此与卡尔•施米特建立在敌友基础上的政治哲学有着内在的相通性，按照他从神学而来的见解，认为一种有关人的“无差别的乐观主义”根本不可能：政治造成了最剧烈、最极端的对抗

如周星莲所说，写字“先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌也、指也、笔也，皆运用在一心”。[23]这个“心”就是“灵魂”与“精神”的意思。

基于法国大革命的教训，它们在世界各地寻找能够容下他们生存的地方建院，他们开始星散。宽容的北美也因此成为他们的一个主要基地。

贤士们寻找婴孩耶稣，他们一见到那星，极其高兴欢喜（玛2：10）。因此，喜乐的原因在于天主的亲近，他成了我们中间的一员。

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李生应声而出，翻身上马，跟随仆人飞驰而去，很快过了城南几十里，看到路旁有个红色大门，卢二舅出来迎接，只见他容光焕发，星冠霞帔，穿着崭新的道袍，男女仆人几十个，和昨天桥下穷窘的样子判若两人。