教宗强调慈悲并非是展示其世俗的倾向、不是将教宗的计划强加于人。如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。

意识到一种强加于人的文化通过阅读、相聚、娱乐和媒体等等，我们感受到以掌控为基础的主导文化：掌控事物、成就、关注和权势。

但若望文生义、断章取义地去解读圣经，那就势必会歪曲圣言，把错误的观点强加于人，造成冤假错案，甚至酿出宗教、政治的悲剧。

强加于人、自我正义、固执己见、一言堂，是另一个形式的暴力。往往，这样的姿态是由在上的人，手握权力的人，做决定的人表现出来的。强暴，不只是肉体的，更有精神上的。

我们是否知道该如何倾听，以便理解其他人行事的原因，或者我们是否在把自己的观点强加于人，即便是用抚慰的话语？谦卑地、以服务他人的姿态倾听：这才是服务，这才是做基督徒，这才是宗徒。

今天的责任感常常成为由外界强加于人的某种职责。其实，责任感在它的本意上，应该是一种完全自愿的行动，它是我们对一个人直接或间接的需要所作出的反应。

宣讲时与其摆出把新诫律强加于人的姿态，倒不如心怀与人分享喜乐的诚意，指出美的境界，邀请人们出席甘美的盛宴”（《福音的喜乐》宗座劝谕，14）。

与新文化或者没有接受基督信仰宣讲的文化相遇时，我们不能试图将某种文化形式和福音建议一起强加于人。今天，包括在传教工作中，就更不宜附加过重的负担。传教和殉道。您常常提到将这两种经验结合在一起的密切关系。

这样简单的生活方式代表了愿意活出不强加于人的主内兄弟之爱。独身同时也让每位会士一起在祈祷中追求与天主更深的共融。”

当然，天主教会本来也是这么教导的：信仰必须是自由的选择才行，不可以强加于人。所以，在临终关怀院里，德肋撒修女总是依照死者所信奉的宗教，来为他们举行葬礼。